每读一本剧的时候,我习惯于用很大一块的时间不间断地一口气往下读。好的小读能引人入胜不忍追完,不好的耐着性子读十几二十章地会弃读。那么,何为好,何为不好呢?剧集,离不开人、物、事这三大要素。人物性格鲜明立体、场景主次分明详略得当、情节跌宕起伏扣人心弦之优,反之为次。《Serpico: The Deadly Game》,前十五章是不错的,二十章后,编剧就捉襟见肘,脑洞不足了。叙事时永远线条单一,缺乏大场面描写;情节中想象力不足主人公莫名其妙遇险,又不明就里地解决,连主人公自己都不知道是怎么遇上的又是怎么化解的,铺垫、设伏、照应(新的叫法叫挖坑、填坑),都不足。至于病句与词语错用,就不一一赘述了。
梁成山5.4/10
初读齐泽克,开始几章都觉得废话废话废话,进入《Serpico: The Deadly Game》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit(放任自适)”,初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药,不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾,这种超然状态以改变现实为目标,实际上却并不对现实做出任何改变,他继而给出了以下重要的道德性问话:“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱,我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃?……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对(同样是无我的)他者的同情、爱与善意?反过来说,我们是否……只要完全生活在当下,尽可能追求更多的快乐,而不去理会他者的苦难?……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。
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