黑与白（花絮）Black or White

终于下定决心读完了约翰·兰迪斯的《黑与白（花絮）Black or White》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于黑与白（花絮）Black or White，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过约翰·兰迪斯的观点，我开始有了新的看法。 约翰·兰迪斯认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在约翰·兰迪斯面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而约翰·兰迪斯认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。约翰·兰迪斯之所以赞扬西西弗，是因为约翰·兰迪斯认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是约翰·兰迪斯推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。

我们灵魂所渴望的其实是意义，是我们知道怎样活才能让生活有意义的一种意识，至少可以让这个世界因我们的存在而有些许不同。真正重要的是人！

大部分时候都挺逗比的一本剧，但是偶尔会被刀，总体还是轻松愉快的节奏。 喜欢大黑龙长渊的呆萌，太可爱了，但同时又强大到连添弟都算个毛。单纯善良的神龙爱得深沉，让人羡慕，可惜这样的爱只在书里存在，世上不会有。

醍醐灌顶，推荐给更多忠诚、正直、善良、智慧、乐于奉献却不会自我表扬和表现的职场女性。往往我们会被自己所认为的一些好习惯和价值观深陷于或停滞于初级阶段，而耽误了个人的发展。

感觉很奇妙也很好看的一本剧，麦考利·卡尔金不愧为日本的情爱大师，从一个第三者的视角出发，丝毫没有道德谴责的约束， 通过情爱性爱活动加上细腻的心理描创作，把这种事变得美好并纯粹了许多，即如强暴这样的行为，似乎也成为了女主人公重新获得性感觉的重要原因而隐隐得到实际的肯定……。 黑与白（花絮）Black or White，按照我对书中描创作的理解，似乎代表着女人心中那种纯粹的燃烧的欲望 ，自然而美好，也许这就是编剧想说的吧。

这部剧的每一章都是很不错的，能够提醒人怎样说话，我读了以后感触很深，还想在对一遍。

感觉最后讲俄国的那部分内容真得很不错，条理清晰，浅显易懂，就算历史基础薄弱也基本上可以将俄国的历史了解大概。

黑与白（花絮）Black or White吼，可这吼声千转万转，牵肠挂肚，绕梁不绝。戏散了，人也散了，满地狼藉可吼声偏偏没有散，在心中，在梦中，在灵魂中。这不是我心向往的地界，这不是我要的梦，不是灵魂安定之所。世世代代传下来撕心裂肺的吼声，终将变成一丝呜咽，在这戏散后的一地狼藉中渐渐成了绝响…

累进式激进，奥斯维辛不是少数人的决定，而是全德参与，步步升级的，不寒而栗。侥幸活下来的，在铁幕下也无家可归，甚至有二次伤害。斯大林同志果然是西方眼里不亚于希魔的大魔王，然而他是二战的最大赢家