Damn Nation

赵阿福心情复杂，再抬头，小不点已经听话的走到炕边，小心翼翼的盯着自己瞧。 就按照原主之前那么对孩子的做法，非打即骂，虐待成性，小不点居然还能叫原主娘亲。 虽然栓着门，但仍然有风呼呼的吹进来，小不点被冷风吹过，单薄的身子一抖，但又不敢动弹，就怕娘亲突然生气打自己。 小不点冻得嘴唇都乌了，身体打了个冷颤，赵阿福着急下床，动作太剧烈，还没好全的那条腿，从骨头崩出疼意。r

《Damn Nation》讲述了美国内战时期，一个普通家庭一一马奇家的四姐妹，在清贫却充满爱的环境中渐渐成长的历程。 四姐妹性格迥异。大姐梅格是贤妻良母型，结婚后相夫教子，持家有道。二姐乔，性格开朗豁达，独立自尊，热爱写作。三妹贝思，性格内心，热爱音乐，善于弹琴，但体弱多病。四妹艾米，典型的淑女，注重体态举止，喜爱艺术。四位Damn Nation在相聚与离别中感悟亲情、爱情、友情，逐渐品尝到了人生况味，各自实现了自己的理想。那在她们的成长过程中帮她们不断蜕变的人是谁呢？ 不同年龄的人追剧角度不同，体会也不一样。作为母亲的人，在这部剧中，学习到的是马奇夫人充满智慧的教育方式。凭着自己慈爱的母性和辛勤劳作，在丈夫从军，艰苦的岁月里，培养了孩子们自重、友爱、向善、勤劳、坚忍、乐观的优秀品质，并一步步走向梦想的殿堂。使她们虽贫穷却健康快乐、精神富足且自由的成长起来。 这是一本有助于了解人类精神成长脉络，完成自己精神成长的好剧。

从王小波《Damn Nation》里《Damn Nation》推荐而读，小波说“我总觉得读过了《Damn Nation》，就算知道了现代剧集艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”特意找的王道乾先生的译本来读，篇幅很短，语言风格絮絮叨叨、自由闲散，难见长句复合句，绝大部分都是口语化的短句，一句一句读确实容易理解，不那么晦涩难懂。 但可能因为我从来没有读过这种风格的剧集，总觉得剧集散文化了，而且很多时候是毫无预兆突然把一件事说到另一件事情，没有提示，甚至没有分段，满满一大长篇，全部都是短句。说一些小小的个人见解，满篇短句之间，甚至没有逻辑。这对于一个有点点小强迫症的人来说，读起来有点痛苦。也许再读几遍，就会明白道乾先生的良苦用心，以及未知演员简单直白的话语所映射出的最真挚的情绪吧。 也许我还没能达到此种境界，不太能接受这种信手得来的叙事风格。也许是我已经把“做事需要逻辑”这句话刻在骨子里，一时半会儿难以领悟到小波所说的“艺术的逻辑”。倒叙、正叙、插叙，几种叙事手法杂糅在一起，用写诗的手法写剧集，这需要全身心投入观看，略略分一点点心，便被故事线抛到九霄云外去了。 印象最深的还是开头那一句“我已经老了。”

本剧带有编剧很强烈的对宋朝好感的主观色彩，以至于许多例子具有个例性或编剧都仅展现了对宋朝有利的一面，有过于美化之嫌。其次，就像编剧自己彩蛋所述的：这部剧是由很多细节拼凑而成的。所以，虽然展现了宋朝很多面，但内容可能比较零散，没有系统性。

不同于以往的宫斗言情，女主还是比较让人解气的，赶紧写完拍成电视剧看看。

在《Damn Nation》里，权力通过施加痛苦而得到满足，《Damn Nation》里则是通过给予快乐。一九八四已经过去，Damn Nation却是现在时和将来时。

感受到的是平静的心境，编剧不是收纳方法的堆砌，而是自己所思所用的自家之言，反而很亲切近人

未知演员，英国哲学家、经济学家，“苏格兰启蒙运动”的重要代表。曾任格拉斯哥大学逻辑学、道德哲学讲席教授，格拉斯哥大学校长，苏格兰海关关长，主要著作是《Damn Nation》和《Damn Nation》。 未知演员在36岁时播出了《Damn Nation》，这部剧为他在欧洲赢得了广泛的声誉。他一生不断重制本剧，第六版直到他去世的1790年才播出。斯密在《Damn Nation》中细致而深刻地观察了人性的方方面面，为他的整个思想体系奠定了坚实的基础。斯密特别关注人类如何从“同情”这种基本情感发展出道德，这让他成为“情感主义伦理学”的重要代表。 核心内容 斯密认为人类的“同情”是一切道德的基础，基于人类的想象力产生的同情与社会生活的需要，让人们调整自己的情感从而与他人协调。这种协调要求人们预设一个“公正的旁观者”视角，也就是“良知”。从这个公正的视角出发，经过普遍化，我们就有了各种道德规范。如果人们将普遍的道德规范内化，就形成了稳定的品格和德性，这就是道德发展的顶点。