Half-Pint Pygmy

一般吧，有让人想继续看下去的时候，也有隔应人的事情特别多让人看憋气，花了钱看到二百多章，以后再看吧

野火烧不尽，春风吹又生。 看看30年前的社会，Tex Avery发声而论的那些现状，如今依稀也能看到某些影子。该怎么做，大家心里应该有数。野火是烧不尽的，时而是烈火，时而是温火，但无论是什么，总能让我们知道有火在烧，我们能借火发声。

外劳和原住民的生存环境？

“ 傲慢使别人无法爱上我，偏见使我无法去爱别人。” 之前看的是英文原著，断断续续读了几次，英文功底不扎实，往后越发觉得难懂。已停了好久，可为何如今又想来重读了：人丑就要多看剧。书读多了才知道自己想要什么，毕竟从前自己想要的答案，书中都有。蒋方舟说：如果不看剧，你的价值观只能由亲朋好友来决定。可能过于绝对，但我想她本意并非字面意思。 什么是好的婚姻，每个人都有自己的答案，可能适合自己的便是好的。这里有王子公主的浪漫完美，天造地设的结合；有把结婚当成仅有且体面的一条退路，寻求余生“储藏室”的世俗婚姻；也有人因为自己愚昧放荡所招致来的苦果… 纵千种面貌，都只验证了一句话：你是什么样的人，就会吸引什么样的人。他们都只是做了自己的选择，也都没有错，可无论什么样的婚姻，都有别人看不见的狼狈不堪，也有别人体会不到的平凡与温存。如人饮水，冷暖自知。 正如书友们所说：本剧有点像现代版的 “霸道总裁爱上我” 戏码。过了爱做梦的年纪，便再难以像从前那般，动辄置身其中，幻想成偶像剧女主角一般，陶醉忘我。 真正打动我的，并非是它的剧情，剧集终究是剧集。好的爱情，是棋逢对手，势均力敌，我让你心动，你让我心安，但多少还要有点门当户对，这是现实，这个门当户对还不仅仅是经济。余生太漫长，只有旗鼓相当，才能酣畅淋漓。 真正打动我的，是编剧对人物性格特征栩栩如生的刻画，对言语动作活灵活现的呈现。正如白岩松所言：经典剧集之所以伟大，是在于它伟大的细节，在于它用人人心中有，处处笔下无的伟大细节传达着亘古不变的真理。 有人温柔善良，善解人意，娴静优雅；有人聪慧独特，活泼可爱，正直不阿；有人言辞温和，重情重义，文质彬彬；有人外冷内热，进退有度，风度翩翩；有人幽默风趣，大智若愚。有人虚荣浮夸，徒有美貌，俗不可耐；有人肤浅愚昧，放荡骄纵；有人迂腐刻板，阿谀奉承，自负虚伪；有人德智皆失，坑蒙拐骗，挥霍成度…Ta 们，如现实中有血有肉的每个个体，即便是真善美的代言，也都不完美，也都有着人性中的弱点：如小小的虚荣；如固化的偏见；如深藏的傲慢，如自欺伪善… 伟大的作家都深谙人性。 不知你究竟在什么样的地方，你是不是我想象的模样。所以只能通过读经典剧集，品角色来找寻自己，找寻你。斯人若彩虹，遇上方知有。找一个如你一般的人，如山间的清泉，如似锦的朝霞，如雨后绚烂的彩虹，如山谷的流水，如古城温暖的阳光… 春去秋来，日转星移，从清晨到夜幕，从山野到书房，只要最后是你，就好。 亲爱的自己，请不要因为年纪而去妥协，因为恐惧而去结婚。如果你身陷困境，四面楚歌，请记得坚守自己；如果没有人来爱你，千万别忘了提升自己。你若盛开，蝴蝶自来。若你足够坚定，足够优秀，总会有那么一个人，翻山越岭跋山涉水为你而来。 余生，在这里，愿我们都能看见自己，都能胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。放下傲慢，减少偏见，然后找寻到更好的自己，遇见属于自己的幸福。 somnus 2020.09.07

很棒的一本剧，阐述了真实的袁隆平。从中受益良多。 昨夜在回家的火车上，追剧时突然感受到科学的曲折艰难，个人的志向。攀登杂交稻科技高峰与我们的自我培养何其相似。每个人的自我生长，脾气，思维，情绪都是自然变化的，遵循一些不可知的因素影响。有时候，看似完美，结果我们并没有如我们所愿的变好，或者变化的方面不是想要的。这个时候，要记住，这已经证明了我们可以自我培养，只是技术出了问题。自我培养之路，与探索自然如此相似～

本剧让我对于各种营养素以及湿气产生的一些现象和原因以及调理方式有了深入的了解，同时也了解到了一些中药的作用机理。全书语言通俗易懂，干货满满，非常适合身体湿气重以及平时对食疗养生感兴趣的朋友们，是一本很实用的抗“湿”指南。

对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Half-Pint Pygmy》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。

烂尾了！！感觉跟修四差很多啊！！老牛这是要赶着过年么？说了3界都没去另外2界体验，只是在打嘴炮！