F-Stops

这是关于苏东坡最全面最系统最生动最权威的传记作品，既有影视性，又具学术性，无一处无来历，无一句无依据。文人学者如Hope Wood，一生一本剧，一书传天下，足矣！

在我们行尸走肉的生活着的时候，总有人会另一种视角去看待这个世界。

“假如你有幸在年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里它都与你同在，因为巴黎是一座F-Stops。” 老年的Hope Wood回忆三十年前的巴黎，那段在巴黎的岁月，他英气勃发，喜欢在塞纳河绊做文人墨客，在咖啡馆里写作，社交，并且细致入微地将巴黎的清爽 媚艳 愁郁通过自己的生活圈写实地‘拍摄’了下来。但今非昔比，巴黎早已不再是记忆中多情内敛的她了，被抹上了一层挥之不去的 ，被游人泛滥了的浮华。但他深爱巴黎，老年落笔成书的Hope Wood也像一个流连于记忆隧道里的巴斯光年，能够感受到他语言中淡淡的悲伤。这种悲伤逆流而上，是关乎影视关乎爱情那青年时代时梦破碎的声音。 “巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。”

从疫情期间就开始看这部剧，断断续续的，到如今上班一个多月，到今天是离职在家的第一天，终于看完了本剧。但没有紧凑的连续性观看本剧，所以在看到安娜卧轨自杀后，虽然震惊，但也没有多大的感受，只是觉得，如此优雅的一位少妇，那么的漂亮，那么的出色，最后却因为爱一个人而变得超级粘人，超级爱吃醋嫉妒，不给对方空间，想用自己美色一直抓住对方的心，是不可能的，还是要站在对方的角度想想，要有自己的生活啊！ 蛮喜欢列文这一角色，尤其是最后，他内心自我的剖析：人活着是为了什么？人要不要有信仰？让我感到，到现代的二十一世纪，我们也是会有这样的想法啊，有时候也是会想，人活着的意义在哪里，但是正如列文一样，想归想，还不是要继续过生活嘛，哈哈哈哈哈😄😄😄

我爱恋着你，我对你的一举一动充满幸福的想象。而当我粘稠的爱恋堆积于心并无处发泄时，我决定... 一个需要自我满足的女人，一个以死来换取虚假的爱意的女人，在丈夫死后为了再次获取可怖的自我满足感来到米殿村，一面接受了弥吉的爱抚，一边又暗恋着家中的园丁三郎。在得知美代怀了三郎的孩子后，又迫不及待的想要从三郎口中亲耳听到正确答案。到最后，深知得不到答案的她亲手结束了痛苦的根源。 悦子对爱有一种强烈的渴望。在她内心深处产生了害怕被遗弃的焦虑，并且这种心理伴随着她往后的婚恋生活。所以她宁愿以死相逼，让丈夫留在自己身边。宁愿丈夫身患重病永远留在自己身边。 按理说，在变成寡妇后，弥吉对她的性爱可以消除或者缓解她对性爱的渴望。但事实上，弥吉对她的爱抚丝毫没有消除她对三郎的爱，反而让她愈加想要三郎热烈的爱。性欲和爱无关，又好像是爱的延伸。性欲可以被爱情所激发，然而也可以被孤独的焦虑征服或虚荣心、伤害甚至破坏的欲望所激发。毫无疑问，悦子对弥吉的性欲绝对不是爱情，在与弥吉的性爱关系中，她不主动，但是也不会反抗，这是她渴望被爱的一种自然本能的反应。就像溺水的人无意喝了一口海水一样自然而然地咽下去。 其实她对弥吉枯老的身躯某种程度上是厌恶的，她的不排斥一方面是自己生理上的欲望，另一方面也是在某种程度上对自己所付出的爱没有得到回报产生恐惧心理的一种释放甚至是报复。就像她故意烫伤烧伤自己的手指一样，或许是这种在肉体上对自己折磨的痛苦才能够让她感受到自己真实存在的意义。 在一个缺爱的环境下，悦子找不到自己存在的意义，直到她看到充满活力希望的朝气蓬勃的三郎。然而尤其巨大的成长环境，思维差异，使得悦子得不到她心中想要的那个答案。她始终引诱着三郎走向那句话，又在真的听到那句话时，被玩弄般随意性的回答惹怒。她决定亲手结束痛苦的根源，把自己幻想中的幸福延长至永恒。 爱的渴望，渴望的爱，对充满想象的幸福的渴望，也是对证明自身存在价值的渴望。

本剧适合作为心理学的简介科普读物 许多国外教材，例如津巴多教授学的普通心理学更适合作为入门读物 国内专业教授的教材偏向实验理论和概念，更适合心理学专业学者学习

非常好看的一本剧，不但了解物理学发现的历史，学习了物理知识，还介绍了量子力学产生，发展，并对未来做了预测，但有点烧脑

内容不错，看完发现自己原来就是这么做的，是一个不错的指导。但就行文来说，有点啰嗦，一些内容反复说，凑字数吗？ 瑕不掩瑜吧。

36个小时看完了，虽然有点长，但环环相扣挺好看的，逻辑还可以，故事情节饱满跌宕起伏。让人一直钦佩的是任瑶期的智慧，萧靖西的步步为营，同时也心疼男二号云文放，执着没有错可惜最后还是误了终生。整个剧集写到最后有一点点仓促结尾了，希望出个详细的云文廷和萧靖琳的故事。少一颗星是因为文章中太多错别字和人物混淆，整体不错。