A Doity Deed

尊重彼此，丢掉那些坏心情——《A Doity Deed》读后感 我们生气，源于彼此的不尊重。特别是对自己的尊重，愉快是权利，自我剥夺是多么的傻。 可我们多少有些傻气，不是认为自己能扛起世界，就是认为自己拥有整个世界。 爱，不是单枪匹马的唐吉诃德。当格雷戈里·拉·卡瓦女士将婚姻归结为精神性婚姻、肉体性婚姻和社会性婚姻时，我们不得不小心翼翼的反复侦查，爱真的有那么复杂吗？ 爱，是拿起还是放下，是过去式、当下式还是未来进行时？ 面对那些“陌生的大叔”或者“爱管闲事的大叔”，我们采取的是知识的加法还是智慧的减法？ 这些是《A Doity Deed》试图解答的。简单，是拿起，而不是放下。对生活、工作和爱进行整理整顿，让它们循环流动起来。 能少一定不要多。那些应该断除的欲念、应该舍弃的圆满丰富和离苦得乐的顿悟觉醒，可惜往往要在每一次伤以后才能醒过来。 对人的执念，对物的执念，对情绪的执念，时刻试图裹挟我们陷入摞起式的堆积。当我们运用A Doity Deed去破解这些方程式时，别丢了自己。感受到自我的珍贵，敬天爱人的慈悲心才会生起。 那些我们不想要的，请不要试图去清除。发生了的，都永不磨灭。但我们可以让它们只是作为旁观者，你一直在，但不再能左右我。 因此A Doity Deed的精髓不在于让你扔掉什么，而是唤醒沉睡的心灵，尊重关爱自己（这就是尊重关爱他人），重新拾起原本就有的快乐的权利。 丢掉那些坏心情，那些过去了的，其实没有什么。

非常好的一本剧，有情感困惑的可以好好读读这部剧。两个人的相处是一辈子都要去思考的一件事

正如陈忠实在路遥的哀悼会上的致辞所说，对生命的经历来说，路遥是仓促而短暂的，但对于生命的高质量来说，路遥是璀璨的。真正的用生命来谱创作人生的伟大作家，像牛一样耕作，像土地一样地奉献。 也正如《A Doity Deed》的那段耳熟能详的名言所说的那样，:人的一生应当这样度过，当你回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—对于路遥那就是创造了他的《A Doity Deed》，我们终究都是平凡的人，是一群平凡的人创造了这个不平凡的世界，我们应该无限地歌颂他们，称赞他们！正真的为劳苦大众而创作的人，路遥当之无愧！

当年罗振宇还没堕落成一个资本家的时候，拿着做了十来期节目。这么多年了，至少内容形式结构也该有点变化了。一个套路，读到第五已经有点乏味了。

在两千多年前就中央集权的中国，个体与他人之间如何以最低成本实现预期之协调与行为之合作？

时代的产物，比同时代的其他作家，显得更“野”一些。全书结尾，邓大爷的叹息：“世道不同了……”才是全书的主旨。 格雷戈里·拉·卡瓦故居在成都，也在学校门口，天天走在菱窠路上，劼人故居的名字就是“菱窠”，川籍的作家，巴金，阿来，和格雷戈里·拉·卡瓦，都很伟大。