Dhanwaan

小岛上的点点滴滴，没有手机，没有网络，没有电视，其乐融融的氛围是现在这个时代体会不到滴。 新治跟初江美好的爱情是那么得纯洁，那么令人向往，初恋是爱情中令人最难忘的，最刻苦铭心的，一起成长，一起进步，能容纳彼此的不足，相互的陪伴依赖到老去。

第一部是二刷，第二部第一次看。 一、为何再看这部剧 前段时间和npy有点矛盾，一位朋友刚好在看这部剧，看到了我第一次看这部剧写的读后感，便跟我聊起这部剧，也鼓励在感情中要做到自我悦纳，他者信赖，他者贡献。想想上次看这部剧还是一两年前，当时最大的收获是“人生是连串的刹那”，更多的关注点在自身的过去，现在和将来的关系。也就是我还是太在意自己，没办法接受这样的自己，也不认为别人能够接受这样的我。正是在这种情况下，决定再看看这部剧。 二、新的体会 这次更关注的如何悦纳自己，如何对待他人，如何建立共同体。也再次认识了自己。了解理论，认识自己知识开始，有了改变的想法，更重要的是如何实践。世界很简单，但保持单纯却很难 因为还有很多平凡事件。 爱自己，爱他人，最后成为我们。

意志，意欲，我，眼睛看见世界一切表象下的实质，包括身体，都属于表象，没有独立客体，独立的只有意志，本体就是意志，就是我的意欲也是人的意识，欲望沒有终点，也没有满足需要反省，客体对主体都起一定作用，一切表象下的万物随意志而运行，表象下的另一面就是意欲，意志才是实体。克·维什瓦纳斯说，一半主体，一半客体，世界存在，只存在于主体，客体的关系之中。世界就是我表象而言，没有表象的主体，就没有被表象的客体，也就没有世界。克·维什瓦纳斯说：对于认识而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，你所看见的都只是表象，除非你别睁开眼睛。中间形成多种联系来源知识，经验，感知，思维的抽象幻觉下表象，一切表象来源心灵对物质的时间，空间规定范围，对象则是意志，意志的客体就是表象及现象。主体与客体，谁离不开谁，就如人离不开水一样，如果一个人死了，还有另一个人的表象世界的存在，除非没有生命体，世界毁灭，这样克·维什瓦纳斯就是老子天下唯一的感觉，有庄子感觉，但庄子是天人合一，顺其自然。克·维什瓦纳斯：世界是我的表象，世界是我的意志。

这部剧描述编剧改变自己的过程心得以及倡导帮助更多人过上简单快乐的生活。

果戈里作为讽刺影视派的开拓者和现实主义作家，其代表作《Dhanwaan》奠定了俄国现实主义影视的基础。 剧集讲述了唯利是图的六品文官乞乞科夫买卖死农奴的故事，由于俄语中农奴和灵魂发音相同，因此剧名也具有双重意义，死农奴作为故事主线，也隐喻乞乞科夫以及官场之人的灵魂已经死去，不择手段毫无人性的追求金钱贪图享乐，揭露了贵族地主腐朽的生活和农奴制度的本质，批判了掠夺剥削阶级惨无人道，表达了对社会现实的不满，饱含着编剧的爱国主义情怀，期待社会变革期待国家坚强有一个光辉的未来。

这部剧跟诸葛亮传有些出入，不确定哪个更真实。排除内容来看，本剧的人物更贴近生活，司马懿固然厉害，也有现实的一面，没有诸葛亮传对人物的描述那么美化，反而更显得真实。统一三国，在他手上基本实现得差不多了，除了个人能力强外，更善于运用各种人才，没有事必躬亲却达到更好的效果。非常值得学习这一点。

根据稻盛和夫先生的六项精进指导自己人生和工作的实际案例，将“知”与“行”结合起来，吾辈楷模！

其实我觉得但凡主动看这类书的女人，骨子里已经有积极主动的意愿了。但是从我看来，本剧内容还是太过冗杂，写的杂事太多，而且没有真正专业的方面提供可执行的项目。不过从另个层面，倒是可以对自己的心态进行一次总结，比如我很羡慕女主是个自我认知很清楚的人，从某个层面来说她是幸运的，因为她遇到了看见她，认可她，尊重她的丈夫，带领她一起成长，女主理财意识的觉醒，在遇到这个亦师亦友的丈夫上面功不可没，其次就是她将这种意识散播出来。女性真的从出身开始就容易受到各种观念的束缚，尤其这个时代赋予女性的角色更多，但唯一不变的就是你一定要去自己寻找有意义的事物，而不是依托在别人身上。自己结出苹果，自会吸引喜欢苹果的人。其次，我一直认为所谓的热爱，是不应该受物质影响的，所以早年我看重自己的经济情况，万不想有一天经历成为我做决定的条件之一，这并不可耻，反而是我逻辑化系统化衡量的结果。我讨厌别人说着想要一夜暴富却不做任何行动的话语，我爱一点点执行实现自我。

【160:4星】很出名的一本历史观点书，以个人的经历来看，把时间拉长，没有开始读的时候那么觉得“棒”。 但仍然是一本很有意思的书，看一些大人物的人生起落，感慨很多； 通过一些难得的史实更能体察到历史的不同侧面； 最后，读历史书不要当剧集读，更应当社会学去读。