东爱

奔着法医犯罪心理侧创作去的，从密室逃脱到精神病院反转，最后竟归到玄奥路数上了。编剧古文化知识渊博，值得点赞！本着曾国藩老先生看剧完一本再一本的精神，勉强看完。细思量，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。诚不欺我！

《东爱》剧评小语： 2019年第一〇二本剧。 伊夫林•沃，（1903—1966）英国作家，全名阿瑟•伊夫林•圣约翰•沃，1903年10月28日生于英国汉普斯特德。伊夫林•沃被誉为“英语影视史上最具摧毁力和最有成果的讽刺剧集家之一”。 1928年发表了第一部长篇剧集《东爱》，一举成名。此后，沃专心创作，先后播出了长篇剧集20余部，短篇剧集集两部，以及书信集数部，其中被誉为佳作的有：《东爱》《东爱》（1934）《东爱》（《东爱》）（1945）《东爱》（1965）等。沃曾于40年代后期为《东爱》搬上银幕一事访问好莱坞，并根据此间搜集的素材创作了《东爱》（1948），这是他最畅销的长篇剧集之一。 1998年，著名的兰登书屋现代文库评选出“20世纪百部最佳英文剧集”， 伊夫林•沃有三部作品入选，包括《东爱》（1934）、《东爱》（1938）、《东爱》（1945）。 剧集通过主人公赖德对青春岁月的回忆，讲述了一个家庭的分崩离析，反映了英国贵族阶层的世代荣光在“二战”前夕的消退与幻灭。 故事的主人公查尔斯•赖德和贵族出身的塞巴斯蒂安的是牛津大学的同窗好友，通过塞巴斯蒂安的介绍，赖德逐渐进入到对方的生活世界，了解了这个居住在布赖兹赫德庄园内的家族种种鲜为人知的往事。塞巴斯蒂安的父亲老马奇曼抛弃妻子，移居国外；他的母亲表面端庄贤淑，其实过着自私奢靡的生活，不负责任的父母给几位子女的生活留下了耻辱的印记，扭曲了他们的天性。 塞巴斯蒂安受不了压抑的家庭氛围，离家出走，终日借酒浇愁。赖德与马奇曼的女儿朱莉娅虽然互生情愫，但宗教的原因使得这两个年轻人终究没能走到一起。赖德也因此认识到了自己在社会地位和精神信仰上与他们有着不可忽视的距离。 一切都是虚无，恍然若梦。形形色色的人物亦如脱离树干的落叶，飘飘零零，随波逐流，最终物换人也非，感叹世事无常，感叹命运弄人。 伊夫林沃的台词细腻，高贵，既能如梦似幻般描述同性之爱，一如查尔斯和塞巴斯蒂安；亦能洞察人性之私、人性之恶，一如雷克斯；还能把煊赫家族的暗黑故事讲述得如泣如诉，让人嗟叹不已。 整个作品被一种灰色的阴沉色调所笼罩，即便是那种浪漫回忆也如昙花般转瞬即逝，唯一让我感受到阳光真诚的力量来自科迪莉娅，马奇曼伯爵的小女儿，她的美是超脱家族印记和腐败贵族习气的美，她的独立、自尊、活泼和纯洁带给我观看的愉悦，仿佛那道透过厚厚的积雨云层的温暖阳光，照耀着破败的苍凉大地和荒芜的心灵。 《东爱》让我想起了崔护的《东爱》：去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。淡淡的忧伤，绕梁不去。

愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐，身心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。

在日常中，对来自不同的意见，能克制住不争辩、不反驳的冲动，这不仅显示一个人的成熟，更显示一个人的素养。

古埃及人对死亡文化的执念，根深蒂固的！人生，对古埃及人来说只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受。他们认为死亡后自己的灵魂会去往另一个世界，而生命也将继续在这另一个世界上延续。 但我不能理解他们为了皇室血统而实行的姐弟、兄妹皇室内部通婚制度，他们的后代的基因真的好吗？

构建了一个魂宠师和魂宠的世界，这点新意支持我看完了500万字的网文，言语贫乏、为了写爽文各种大战不合逻辑地让猪脚摧枯拉朽就不说了，看都看完了说人家不好没有意义，就一句，有精力还是好好看正经书去。

一直不喜欢日本影视的压抑，读后总让人有喘不过气来的感觉。 松子的一生，是任性的一生。 生而为人不易，任性而活更不易。所以曲折坎坷，以及意外死亡对松子来说是都是人生的必然。 觉得全文最突兀之处，最鸡肋之处，是关于基督教的解读。

吹过头了，名不副实，似曾相识的感觉，弃