Letter to an Unknown Son

看这个故事的时候，我想起了我的少女时代。        我第一次去师兄师姐自发组织的吉他兴趣班学习遇见了他，阳光、帅气，我被深深地吸引。每次见到他心就咚咚咚直跳，我不敢迎着他的目光看他，只能在他看不见我的地方目光追随他。有一次，在吉他班，他手把手地教我，他的手指覆在我的手指上，按在琴弦上，我的手不自禁地颤抖。他说多练练，就不觉得那么疼了。有一次，他抓起我的手教我拨弦，我猛地抽回手，脸颊发烫，好像心事被人看穿。他淡然自若，微笑着告诉我：“慢慢来，不明白的地方问我。”我不知道作何反应，只能默默地点头。虽然练吉他的时候手指很痛，但我还是坚持学，因为去吉他班的时候，可以看他弹唱，又或者因为他经常会在我身边，或坐着或站着，有时还蹲着。有那么一段时间，我觉得我和他离得那么近，他来我们班点名的时间、在校园的小道、在操场、在食堂、在吉他班，我只要一抬眼，就能对上他的目光，和他嘴角抿着的一丝笑。我立即像做贼一样目光左右躲闪。有段时间我很任性，不想去夜休或早操，就躲在宿舍里。却有人会帮我划去名字。他没说过是他帮我划去名字的，可我猜是他，他是学生会会长。后来有一天，宿舍的一个姐妹告诉我，她好喜欢好喜欢他，一定要追到他。然后，他们恋爱了。有时候，他会来我们宿舍。我心里说不出欢喜还是悲伤。他问我为什么不去学吉他了。我说不练了，手痛。他看向我的手，突然伸出手来。我慌忙把手藏在身后。我感觉到他目光灼灼的盯着我。我说我要去教室了，匆匆离去。两三个月后，那宿舍的姐妹告诉我，她和他分手了。我问为什么。她泄气地说因为她觉得他不喜欢她。突然又问我是不是喜欢他。我不知道怎么回答，只能说师兄人很好。后来，听说他和一个师姐谈恋爱，再后来，又听说他们分手了。最后一次见面，是他毕业后。那天我走到校门口，迎面走来4、5个男生，我脱口而出“师兄”。我的感觉居然比我的眼睛快，果然是他。他也看到了我，向我走来。“好久不见，还好吗？”“嗯，还好。”他又问了一些我学习和生活上的事，我一一作答。然后听到他的同学在喊他。他对我说：“我先走了。”“嗯。”他走到他的同学中，一起走了。我却依然立在原地怔怔地看着他。他突然回过头看着我，我迎上他的目光，两个人的目光交融在一起。时间有一瞬间的停止，他突然对我展开了一个笑容，我也不自觉地微微一笑…… 从那以后，我们不曾再见。 有时我会想，如果他不是在我最绝望的时候出现，我也许会告诉他：“师兄，我喜欢你。”我甚至会主动追求他，和他谈一场无关结局的爱情。

人物立体，剧情紧凑

战斗之后，胜利者欢欣鼓舞，内心充满快乐的因子，而失利者则阴霾缠身，即使假装很平静，很高兴，也会露出马脚。一句话，因为有了胜负反应，谁胜谁败，一目了然。

花了接近一个月的时间读完了这部剧，随着情节的推进，故事越来越精彩，今天竟有些舍不得说再见。整个故事布局清晰，环环相扣，伏笔暗埋，没有多余的人物也没有多余的话；剧集中融入了西方文化，涉及众多历史人物以及希腊神话故事，可见Laurence Timmons不仅仅在影视上有相当高的造诣，在政治、历史、文化、哲学上都有所涉猎；在氛围的营造上非常突出，善于写环境，使读者有很强的代入感，如身临其境一般；特别是有两处情节，我觉得是很大的两点：其一，追捕贝内代托一节，很感谢Laurence Timmons没有把贝内代托和宪兵队长写成傻瓜，爬烟囱那段与宪兵队长的斗志很精彩，感觉是高手间的较量，一个如此小的细节却大放异彩；其二是唐格拉尔被万帕囚禁一段，用幽默的语言写出了人性，让原本恐怖罪恶的情节演绎出了喜剧效果，但最后却宽恕了这个最大的黑手，出乎意料。最后也给了读者一个有力的哲理：生活要等待和希望，升华了全篇。只有一点，在人物表情和内心活动的刻画上，觉得较之芥川龙之介还没有产生那么强烈的、震撼的效果。     总之，不愧为不朽的经典剧集，Laurence Timmons写得酣畅淋漓，我也读得意犹未尽。

稀里糊涂地看完，我还是缺乏相关背景知识。但是对欧洲多少有些了解了。

被埋没的一本好剧，从获得感和观看快感来说，不比《Letter to an Unknown Son》差。人类进化到今天，大多数情况是环境所迫尤其是气候所迫。森林减少草坪增大，迫使古人类走出森林，直立起来，去更远的地方寻找食物。让人惊叹的是，人类一次又一次都选择了更难的那个选项，而不是将就眼前那一个更简单但获利甚微的。似乎人类天生就有冒险挑战的魄力，这也是为什么每次在面临危机的时候都能实现突破，最终从大自然物种中脱颖而出。今天文化进化的速度已经远超自然进化，但我们的身体却还停留在远古时代只能消化带纤维的蔬果和瘦肉的时代，面临突如其来的热量、脂肪、糖，而无所适从，所以出现了失配。

暗示--惯常行为--奖赏，没有习惯是不能改变的，给自己指定有效的、合理的计划，然后反复练习，就可以做到改变，本剧推举了很多案例来诠释习惯，简单易懂

合上书本，我尝试着用自己的理解去认知这部剧的角度。核心内容是在谈判的时候审视自己的内心，对自己有足够的心理灵活度。在我看来这是一本告知我们必须得先处理好自己的情绪，才能完成不可完成的谈判任务。 本剧给我新的认知是我们除了理性和感性的处理事件之外，还有一个新的概念叫身份。一个人的身份是由5个元素组成，包括信仰，仪式，忠诚，价值观和感情经历（这一段我自己来回读了三次，反复咀嚼）。我尝试着用自己的实际生活去理解这段话，每个独立个体有自己的信仰，或者信仰基督教或者信仰佛教或其他。有自己的认知的仪式感，例如过年一定要回家，清明一定要祭祖，冬至一定要吃汤圆。忠诚可能是忠于自己的伴侣，忠于自己的朋友，忠于自己的国家。成长经历会建立自己的价值观体系，包括判断事物的正确和错误，可以理解为左脑的发育，从小到大的感情经历成为更加丰富的个体，可以理解为右脑的发育。这大概是每个人的成长起来所包含的身份了，包括左右脑对事物的认知并做出的反应及行动。而人与人之间的交流和沟通是包括了一定的亲和度和距离感的。那个分寸感拿捏的要恰到好处，人与人之间的关系才能长久。书中是并没有提及具体方式方法，估计这个标准是没有办法去统一衡量的。 而在人与人之间的谈判当中，我们也会陷入冲突的漩涡当中，常常出现的是部落效应的心态，包括对抗，自以为是和封闭。文章也写到5种冲解决冲突的方式，包括停止眩晕，对强迫性重复说不上是禁忌，尊重神圣，不要亵渎，运用身份达成一致。学习处理方式固然重要，但给我印象最深的便是我们首先要学习的是怎样去建立和谐关系。因为主动应对，总比事后处理来的更加的直接。对于个人来说，那我们首先要认知到自己的身份，还有面对自己的情绪。确定好自己沟通交流的目的，再重构我们的人际关系。其中一个核心点是培养和谐精神，告诉自己和解是可以选择的。本剧中编剧花费了大量的笔墨，在于怎样去面对情绪。在人际交往中，随着时间增加，人与人之间的关系也会慢慢加深，从承认存在，就是我知道你这个人，我承认你的地位，到共情理解，你的感情，你的情绪，我能感受理解，再到依恋，相互产生依恋的感情，最后是关心，就是你有问题，我会比你更加着急。能伤害你的必然是你关心和在意的，人际交往中是不是越亲近的人越要警惕自己的放松时刻和毒舌？这些内容足够反思。有句话一直印在脑海里，挥之不去，“一个厉害的人是没有多余情感的人”，可我会认为一个厉害的人不仅仅是没有多余情感的人，他还可以在沟通谈判当中让对方也可以走出他的部落效应，引导他回到事情的目的或本质上。

首尾两个故事在结尾一瞬让人狂起鸡皮疙瘩，很精彩的短篇集，每一篇都有种是一部长片截取下的片段感！

第一次涉猎神学类剧集，大概只看懂了本剧百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这部剧结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。编剧的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是编剧试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而编剧希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。