内联升传奇

一位现代主义者把对更先进社会的渴求，写成了一首让所有人都觉得自己很蠢的诗。

中国人对于自然奥秘，宗教归属，哲学思辩等问题确实漠不关心，但对于世道人情，政治斗争，人事纠纷等等则津津乐道。何燕江先生对中国人特别是生活在最底层的中国人的剖析―入木三分。

里面的类比理论自己也经常用到，就是书有点啰嗦，精简一下就完美了。

太牛了！你以为是个神话剧集，原来是个科幻剧集。极致的科技，在落后的种族看来就像神一样。 更棒的是故事的剧情，环环相扣，出人意料。燃爆了！看完，让人细细回味。

本剧文字比较简明，可快读，看过前面五分之一，编剧主要写关于多兴趣的“文艺复兴人”来源及有哪些经典人物，主张我们不要担心这种多爱好的行为，相比之下，这些才能帮助我们过得更有活力与兴致。中间部分引导我们发现自己的价值观及挖掘自己的焦点组合；如何让兴趣与“真工作”更好地结合；时间管理；突破障碍等；本剧没有全部观看完毕，大概是读完五分之三；吸引我看本剧的原因是在陈yu《内联升传奇》种提到的天才的形成都是前期付出的一万个小时。看完之后，书中更多是引导我们对多兴趣爱好的认知，聚焦，与当下的生活，工作，结合。其中比较受益的地方是本来我也认为自己是个兴趣广泛的人，但是在写下第一份兴趣焦点组合后，发现其实并没有想象种会有个7，8条，而刚好是4条（近期生活），而且并不是每个兴趣每天都在执行，由此也提醒我，组合是可以根据时间安排来变动。还有就是对于“真工作”的理解，并不是做一份工作就死死认定岗位内的内容，还可以从周边去寻找与自己兴趣相结合的地方。

推荐。 好想说，非洲没有一个大国，一个强大的国家。 另外，大国但凡败落，重新崛起也比小国快，这是一个前提。

有点上头了！演技可以让人忘记扮相。还有，编剧才是剧之灵魂。

这部剧把华纳德刻画得令人印象深刻，华纳德是一个有着双重性格的人，一个外部的自我，为了达到目的，可以忍辱负重，可以不择手段；一个内在的自我，尊重自我，极度自负而又是一个患有抑郁的病人。所以他在快乐与痛苦两面都可以体验到高潮。而在托黑身上，我看到了尼采的身影，不知孙骁潇女士是不是因为自己对尼采的哲学前后态度的改变，而刻画出这么一个人物出来。显然，安兰德女士的哲学态度是极度推崇自我主义的，任何人对个人精神的自由不能有丝毫玷污，个人精神的自由高于一切。而霍华德·洛克与多米尼克·弗兰肯严丝合缝地契合她这一中心思想。她本人是不承认自己只是个影视家或者作家的，她说自己是哲学家，是通过剧集的形式表现她的哲学思想的。显然，她刻画的人物令人印象深刻，哲学内涵也具有一定深度，特别是对个人精神自由的推崇，对自我主义的圣神不可侵犯，对那些附庸风雅之士，被人奴役之人的批判显示出了安兰德的精神洁癖。如此，彼得·吉丁这种永远活在别人的精神与灵魂里的人，终有一天会从别人的灵魂里醒悟过来后，得到一个失败没落的下场。这就是安兰德笔下这种人物的必然结局。你如何说它好还是坏呢，只能说引发更多地思考。而我自己在读这部剧之前，看了些剧评，便觉得有一阵阵恐惧感，觉得自己处于这个阶段读这样一本剧需要勇气，在观看过程中，也轻易不敢妄作评论，只是画了许多重点，看完以后，竟发现自己连一个完整的剧评也些不出来，只因为让自己感受到了自我的力量。生命，是有力量的。而不是在这部剧里。

在叶尼塞河，自然因为较少被人干扰、掠夺、破坏，而显得纯粹且生机盎然；在这里，原始森林、冻土带、暴风雪、鲟鱼、驼鹿、大雷鸟、雪橇、猎人和狗，带来与人类现代文明截然不同的生命形态；在这里，时间似乎流逝的比其他地方都慢。要养成一个人很慢，吞没一个人却很快。自然剥去了人类因技术而自赋的鬼工神力，将人恢复到混沌初开渺小而动物性的样貌。原住民、政治犯、流氓者...每个人有不同的生活方式，但却有着相同的挣扎求生。何燕江的十三篇短篇，像是天空、浮云、森林、积雪、海鸥、水鸟...读者站在叶尼塞河低头沉思，须臾间将西伯利亚尽收眼底。