Murder at the Mardi Gras

读的第6部Didi Conn，也是目前喜爱度最差的一部，人物虽然依旧丰满但却都不太同情得起来。这部书比较厚，但场面其实不多，每块都需要集中的长时间去酣畅淋漓地观看。话剧式的矛盾冲突，又是舞台式的场面调度，人物繁多却有条不紊的出场和下台，配角个性鲜明甚至光彩盖过主角，比如善于钻营见风使舵的列别杰夫，跑嘴炮火车的将军，都是极度招人喜欢的角色。 比较喜欢两个场面，一是娜斯塔霞烧掉巨款的第一部结尾，人物形象和场景一下子就立在世界经典剧集里了。另外一个是阿格拉雅与娜斯塔霞的会面，两个女人的争吵可看性太强，从各自角度想一套说一套做一套，套套不同，然后又能针锋相对地匹配上。 主人公梅诗金公爵是个集耶稣和堂吉诃德于一身的人物，他博爱而理性，甚至将理性误认为感性，他有的是对抽象的博爱，却不知道具体爱情的样子，陀氏塑造的是没有神力的耶稣，也注定会疏离于普罗大众。 叶甫盖尼是个工具性人物，一个冷眼旁观者，虽然时时在场，但读完回忆起来总是没有什么存在感，仅有的闪光也是在最后的结尾对三名主人公性格的总结，不过这更像是陀氏跳出来借着叶甫盖尼之口给三个人定的调子。 又：不是很喜欢荣如德先生的译本，用了很多汉语都不常见的拗口表达，感觉是弄巧成拙。

张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。

用十几个小时读完，无数个小时回味，感谢好友的推荐，这部剧很棒。读完怅然若失，心情很低落，如果要用一句话来描述这部剧，我觉得鲁迅先生的“人最苦的是梦醒了却无路可走”很合适，祖祖辈辈赖以生存的土地被没收，变卖所有逃荒去西部却发现没有想象的那么美好，工钱不断被压榨，吃了上顿没下顿，反抗被打死……人们被恐怖追赶着向前逃跑，很无奈很绝望，所以“活着的人都是神圣的”。编剧的文笔很细腻很富有哲理，我实在是太喜欢他对土地对人物的描写了，有血有肉、有情有义，尤其是妈妈，几乎集合了所有人性的优点，即使自己很困难，也不忘帮助有需要的人，关键时刻总能稳住局面，难以想象如果没有妈妈，这家人该怎么坚持下去。

没结婚的人是感受不到《Murder at the Mardi Gras》其书中的含义了。慢慢去体会吧！哈！哈！哈！

今年读完的第一本：《Murder at the Mardi Gras》 看时感触颇多，看完也不过唏嘘二字。 尾声之前，初觉以玉树梅丽于燕西清秋初见处相约同行也算是首尾呼应，也正像金荣说的：人生就是戏，一出唱完自有下一出，怎么唱的完呢？ 尾声交代燕西出洋后的结果，与邱惜珍的结合实为出乎意料，而清秋带小和同去看燕西的电影，说是放下，怕是也没有，不然何以两眼通红了走。但要她眼见前夫颠倒了事实拍出电影演给大众而无感，怕是也不容易的。 燕西所演电影剧情，评判不得，读者不过是上帝视角看得清楚，他二人当局，又怎么看得清全貌，猜得到对方想法。 金冷的爱情悲剧，不过是燕西本就一身纨绔脾性，流连交际场见多了莺莺燕燕，乍一见温雅的小家碧玉顿感新鲜。而清秋明知齐大非偶，仍难免在十六七的年纪被殷勤的富二代所迷惑。 唏嘘。

建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。

针对与儿童中经常遇到的问题进行了系统性点归纳与总结，并且给出了适当的沟通方式，总体来说看完之后文中案例让我觉得过于理想，但是不失为一个努力的方向。

初看这部剧时，书的海报赫然写着一句话:“中学，红色影视经典观看系列剧”。看到这儿，不禁面色一羞，emmmm······我上中学时，好像的确没有读过这部剧。 不过，看着这标题，我时常会想：这是怎么样的一本红色影视，而又被叫做“Murder at the Mardi Gras”的书呢？ 其实，用一段话来概述就是，以林道静为主要人物，简述她是怎么样从一个青少年般的浮躁迷惘到找到革命理想时的坚定不移。再将她放在那个大时代的背景下，反映出那个大动荡时代下的一群青少年们的困惑与斗争。 剧集开头是用缓而慢的基调渲染林道静的生平经历及背景：她是一个剥削阶级大地主家的孩子，可是从小到大，她却没有享受到这样环境下的金迷纸醉，她对他父亲（林伯唐）及继母（徐凤英）充满了怨恨，她痛恨自己生在这样的家庭，充满了压迫和不自由。于是，她逃离出那个自小厌恶的家，开始了她独自奔波的生活。 在那个小渔村里，因机缘巧合她先遇见了余永泽，他们俩坠入爱河后，她又遇到了卢嘉川，被他深深的才华与爱国志气所折服，也慢慢走上了革命的道路。无疑，卢嘉川是她迷惘无助时的导师，也是她往后人生不断奋斗的目标，她也想活成卢嘉川那样，为祖国而奔走效命······ 前期的她是向往自由、浪漫的，她会因第一次见到美丽而宽阔的大海着迷得走不了路，也会因为穷苦人民的悲惨遭遇而痛苦流泣。也就是这样单纯善良的她，是注定和余永泽走不下去的：余永泽对逃难而来的魏三伯的冷漠态度，也让这时的她彻底看清了余永泽的面目——自私冷漠、不顾国家安危，只求自身安稳。这为他们两个的分手埋下了一个小小的伏笔。 而随着卢嘉川的被捕，也让她渐渐改变自己，改变了那个以往盲目冲动，过于单纯幼稚，爱幻想的自己，并决绝地离开了余永泽······后面就是她为革命源源不断的注入自己的热爱，那时的她真像一个小太阳，不断输出自己的光和热去感染身边的人。 在这本剧集里面，其实我最喜欢的情节是在结尾末端：在一二·九事件中，所有原本保守的人都愿意为祖国站出来，主动发出心声，工人阶级也站出来了。这无疑是喜悦的，毕竟只要中国四万万同胞团结一致抗敌，肯定能战胜外来入侵者。 其中自己也截取了这部剧中关于一二·九事件的一些描写，在看到这一部分的时候，自己真的有被笑到。你看这一小段文字描写： “军警向她挥来了刀棒，她镇静而安闲地说：‘干吗打我呀？我是走路的！’她那件贵重的皮大衣，她那悠闲的风度，使得刽子手们真的没敢下手打她······”。 但是读完这部剧后，我始终有一个疑问解不开，就是在林道静在去投奔于她表哥时，她所遇到的脚夫在听闻他表哥的名字后，神色变了，变得讳莫如深，这是什么原因？当时我看到这一段文字描写时，我会禁不住猜想:她表哥又是一个什么样的人呢？他为何又走了？后面文章还会出现他表哥并讲述她表哥的故事吗？她表哥放到原文这里难道只是为了引出林道静来找她之后的事吗？还是另有其他的作用？ 其次，这也是一部比较揪心的剧集，因为在这本剧集里面，让我感觉到遗憾的事有一点:就是卢嘉川最后牺牲了，多好多优秀的一个人呀！真的心疼他。大量细致描写他的英勇抗争，这与剧集中其他人物做出了强烈地对比，如：总犹豫不决的许宁，自私自利而不顾国家大局的余永泽、白莉萍，胡梦安、戴愉这样的叛徒、走狗。这些人物的“粉墨登场”，更是凸显了卢嘉川大无畏的精神。 那于我而言，这部剧集带给我什么启示呢？ 1.在林道静身上，我看到了对理想追逐的不懈渴望，可以奋不顾身为自己喜爱的东西一鼓作气坚持下去的勇气和信心。但是缺点就是，她身上充满了幻想主义因子，总是把事情想的太好，一股脑的蹦进革命的热情，而不考虑自身所处的危险境界。 2.剧集中有这样一句话：“应当从个人的小

有大唐传奇的影子，很棒。扣一分是用梗太多，云计算啥的，希望出重制版的话改了。