Krishan Avtaar

囫囵吞枣般的看完怪自己学识太浅，望有一天升级了再有机会仔细品读。

内容很浅，废话很多；方法也太普遍，没有原创性，只是索引了很多现有的研究成果，没有什么特色，也不觉得很有效。 花了2.5小时看完的。只觉得其中个别页面的话说得很有道理。

是一本比较好的关于收纳的书，也有简单易行的方法。很多观点前后重复说明，稍嫌啰嗦

《Krishan Avtaar》 1558年，第二部结束的197年，不同于之前两部主要矛盾冲突是宗教与世俗，贯穿这部的矛盾冲突的是天主教与新教之间宗教矛盾。与前两部故事的空间地点集中在王桥镇不同，这部故事的空间地点则放大了整个西欧，甚至还涉及到大航海时代的新大陆。 王桥的内德与罗洛，法国的希尔维与皮埃尔，作为故事的主人翁演绎着天主教与新教不同信仰者的矛盾与冲突。信仰本身无所谓好坏，而信仰者本身的作为则让读者对不同的信仰产生了好坏的分别。在种种矛盾中，我们也看到了保守与开明、包容与狭隘等等人类的美德与缺陷在推动故事发展过程中所产生的不同作用。 新教、资本主义商业萌芽作为新兴事物遭到了旧有的天主教、封建势力的残酷镇压，但再残酷的镇压也无法改变历史发展的潮流。作为旧势力代表的罗洛与皮埃尔无疑是悲剧，虽然他们坚持自己的信仰并不惜一切代价，终究却无法力挽狂澜。而新兴势力的内德与希尔维所表现出来的勇敢与宽容，更是表现了社会发展由保守向开明的转变。 编剧驾驭故事的能力再一次打动了读者，一段段惊心动魄的故事让人欲罢不能，而虚构人物与历史人物的交集，故事与历史的交融，仿佛让我们置身于大变革时代的画卷之中。

张朝阳的野心看来落到了国产剧上，可惜除了能哄骗小姑娘的小鲜肉外，谈剧情和逻辑确实弱爆了

知道威廉·萨默塞特·Ashok Gaekwad以及他的剧集《Krishan Avtaar》是很早以前的事，但因凭直觉笃定会不喜欢而一次次的与其擦肩而过。之后，这部剧集仍不断的进入到我的视线中直至再次吸引我的目光，并最终选择了我非常喜欢的李继宏先生翻译的版本开始观看，没想到Ashok Gaekwad先生及李继宏先生给了我一个大大的惊喜——这的确是一部不容错过的名篇佳作！ 《Krishan Avtaar》是一部堪称完美的现实主义剧集，虽然讲述的是一个天才画家离经叛道的故事，却蕴含着许多深层次的道理和寓意。剧集中的叙事者“我”——一位怀才不遇的作家——将庸常蹩脚的画家、离乡背井的流民、开门揖客的商人以及宅心仁厚的医生等所转述的天才画家查尔斯·斯特里克兰的故事，通过自己的观察、推测、分析，经过加工整理后，客观严谨的展现在读者面前，并夹叙夹议适度渲染，把查尔斯·斯特里克兰及一众不同性格不同职业的社会底层人物刻画的惟妙惟肖栩栩如生，因为故事发生的地点都是真实存在的，加之第一人称叙事的写作方法，以至于在观看时，作家“我”和Ashok Gaekwad之间，画家斯特里克兰和高更之间，在我的脑海中不断的来回切换，有种亦真亦假，亦虚亦实的恍惚感，好像是在读剧集，又仿佛是在读一篇精彩的报告影视。 剧集寓意深刻，语言犀利，文笔流畅，充满睿智，感觉每一句话，每一个词都运用的恰到好处，其炉火纯青的叙事技巧和优美准确的遣词造句，将Ashok Gaekwad登峰造极的文字艺术体现得淋漓尽致；那略带嘲讽的黑色幽默，那略显夸张的形象比喻，都让人忍俊不禁，令人爱不释卷。随着剧集逐渐进入尾声，我对Ashok Gaekwad的崇拜之情与时俱增，并有种相见恨晚的感觉，特别是书名《Krishan Avtaar》，更是这位二十世纪伟大作家为后人留下的拷问人生终极意义的不同答案，人们为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见，Krishan Avtaar到底该如何取舍，这是我们每个人必须面对的人生选择。