Mädchenschicksale

读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”，尤其是日本人可以为“义理”放弃生命，在那个四十七义士的民间故事里，充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了，毕竟成书于1946年，多少带点时代局限性，尤其是关于育儿和婚恋的部分，和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分，编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等，其实日本文化并没有站在美国文化的反面，只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意，编剧在书中客观承认这一点，让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家，能在40年代的美国取得这样的学术成就，真的不简单！ 结尾说到了战争，美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本，和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度，和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别，虐待战俘和当地百姓，而且至今没有认罪，是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱，还是是种族主义的原因？很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者，变成近代史中的下位者，到底经历了怎样的变迁？

近期这一部部国产剧对比日韩，真的给人一种病入膏肓无药可救的感觉，不只水平问题，而是一种与人类社会渐行渐远的绝望感，还好，这部剧凭一己之力把近期的国产剧从地府往人间这边稍微拉了一把，让观众知道现在中国影视从业者不都是导演请指教，至少还有在阳间生活，双脚踩在地上没飘着走路的。

看完仙剑好喜欢刘亦菲，看见安以轩就快进可以使心情愉快

终于三 本都看完了，好压抑啊，大师把现代科技植入扑朔迷离的故事情节，再加上扭曲变形的人和事，看着看着有时甚至就要胸闷心悸了，回味起来，一个字形容一堆人“作”

经济学的十万个为什么？通过故事的形式，浅显易懂什么是经济学。

人物刻画入木三分 只可惜时代所限 场面不够壮观

小编的原意也许是想写一个惩恶扬善的故事，可是在写的过程中，似乎偏离了轨道，善未褒扬，恶未得惩，一切都是以猪脚的快意恩仇行事，结果让人瞠目结舌不明所以。在写作过程中小编完全处于一种梦噫状态，自己昏昏，使人昭昭不知所云……

有时人类有种怪毛病，要是得不到自己想要的东西，或是受了别人的伤害，就会把憎恨和怨气请进自家门。“小狐狸，永远别让那种事发生在你身上。”

非常专业的咖啡剧集。尤其着重介绍了中国咖啡的发展、云南咖啡豆的品质，对我最大的影响是：原来不了解云南咖啡，所以不消费云南咖啡，现在了解了，品质不比外国差，也要开始饮用国产咖啡。当然了，中国种植咖啡时间短，不过四十来年，要追上西方国家的三四百年发展，还有很长的路要走。但是从中国发展速度来看，最多一二十年，中国可以赶上甚至超过西方的咖啡制作技术并且人才辈出。 关于咖啡豆烘焙机，或许没有国产品牌，还是用国外品牌吧。不知道，毕竟做机器要投入太多时间、技术和资金，收益又没那么快出现，而先有烘焙设备经过长时间使用，稳定性和烘焙品质完全保证，愿意去做设备的人应该不多。 期待咖啡在中国发扬光大，和茶一样受人欢迎，对国人健康有促进。

很早之前，经常在政治新闻里听到中东局势，巴以冲突，加沙地带，西奈半岛等熟悉而陌生的词汇。那时理解中的中东局势，只是一场单纯因石油资源而引起的争端。读完这部剧后，我才知道宗教、种族、文化冲突、犹太人与阿拉伯人等字眼才是其中更为深刻的本质。 两千多年前，不可一世的罗马远征军用野蛮与武力，驱逐了本来平静生活在巴勒斯坦一带最早的犹太人，由此开启了犹太人长达两千多年的流亡，在欧洲，在北美，在北非，被战乱冲散的犹太人如同一颗颗种子散布到世界各地，然而迎接他们的，不是他们所期待的肥沃的大地，而是一场旷日持久的，关于种族的压迫与歧视。 在传统基督教的观点里，正是犹太人出卖了耶稣，才导致这个教义中的上帝之子被钉死在十字架上，受《Mädchenschicksale》影响的基督教徒，将无情的怒火愤怒地施加给了犹太人——犹太人被视为异类，低等人种，在全世界饱受排挤、武力与奴役。希特勒为什么要在二战中残酷屠杀近600万犹太人，制造出这么一起惨绝人寰的人道灾难?其中一种解释便是，他眼中的犹太人，是圣经中出卖耶稣的“告密者”、“异教徒”，要永远地消失世界上。 两千年后，以色列国父“西奥多·赫茨尔”在他的《Mädchenschicksale》里描绘了在经历两千年的流散后，回到如今巴勒斯坦一带，回到耶路撒冷，一个只有犹太人组成的国度，旨在解决近千年来，犹太人在世界各地所遭受的歧视与迫害，并由此拉开轰轰烈烈的犹太复国主义运动。但这片土地上名义上已经属于生活了上千年的阿拉伯人，这时迫切想要回到故土的犹太人，更像是一个外来的入侵者——阿拉伯人与犹太人，由此展开了近百年的关于领土的争夺与战争。这一局势，哪怕是在1948年以色列成立，也没有丝毫的缓解，反而愈演愈烈，直接导致了多次中东战争的爆发。如此看来，犹太民族的重生与复兴，从被提出之日起，便是饱受争议的……而且，这样的争议，永远没有一个正确答案。 涉及到政治议题的讨论，向来难以做到绝对的客观公正。哪怕编剧不是犹太人，也不是阿拉伯人，也难以做出最具说服力的解释。所以，本文编剧在叙述的过程中，采用了尽量客观的表述，相对克制的语言，而非单纯的意识形态的输出。行文上逻辑严密而层层递进，在对大量史实的记录的基础上，批判性地看待了以色列近百年的崛起与复兴，探讨了诸多战争的合理性与正义性；犹太人建国不到百年，内忧外患之下迅速崛起的原因；新旧犹太人的对比差异；现代犹太人对传统宗教之魂的探寻…… 编剧在富有影视性的表述下，成功避免了这部剧成为一部乏味的犹太历史的教科书，或是偏激而有失偏颇的洗脑影视。能做到这点，并不容易。