Kamenskaya: Smert radi smerti

烂剧一本吧，没读完，忍不住要骂了 家童半信半疑，走到半路果然遇见了那几个人。那几个朋友听家童一说，大为惊异，都说守仁兄快得道成仙了。 王阳明是儒家大家，怎么是搞这些神神鬼鬼的东西？生在二十一世纪，应当知道这些鬼神论的不可靠。编剧像是给小孩讲睡前故事一样，这怎么能成书？ 假如你家的孩子有这样的志向和决心，那就让别人家的孩子去当王华，让你家的孩子去当王守仁吧，或者去当比尔·盖茨，至少也当个韩寒。 老实讲，家庭要是一般，还是让孩子走普通人的路，因为大部分家庭的经济水平根本承受不了失败，除非真的一开始就天赋异禀。 编剧这种鼓励不经思考，或者坏的很，只是在迎合某些人，真的不是一个合格的文化人啊？ 理学对佛、道的复制 各章的标题说出去也是很有趣，找个小学生可能也比这个好，简单、粗暴、不准确，唯一的优点是看懂这几个字没有门槛。 他知道来者不俗，便不再装酷，很真诚地跟王守仁探讨了起来 “不再装酷”“很真诚”这种简单的烂词我都会用，真的是能读懂王阳明的人吗？ 总之，文笔如此，逻辑如此的人真的能读懂王阳明吗？

可能是我不习惯这个风格吧，到最后才慢慢习惯，还是很喜欢这部作品的，不过感觉囫囵吞枣还是得好好重读一遍

从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个美好的未来。 越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？ 即使是在最困厄的年代里也要保持内心的明亮与自由。

格雷诺耶从没有被爱过， 他生存的原因是力图控制他人，“让别人爱自己”，可是在他梦想实现之际，他却没有感到欢乐与满足，他发现自己“憎恨”丑陋的世人，希望得到人们对他对等的“恨”，哪怕只从一个人那儿得到这种真正的感情回应。可是，“他的希望落空了”。于是，格雷诺耶对这个变形的、伪装的、虚假的社会完全绝望了。他“用了世上最高级的Kamenskaya: Smert radi smerti制造假面具”，即使他可以借助这瓶Kamenskaya: Smert radi smerti成为“全能的芳香上帝”；可是，“在这假面具下他没有面孔，完全没有气味”，作为他“存在”证明的“气味”依然缺席，他还是不存在的，“他永远不知道他是谁，所以他对世界、对自己、对他的Kamenskaya: Smert radi smerti毫不在乎”。身份幻灭的绝望导致他最终选择回到出生地，再次利用了那瓶神奇Kamenskaya: Smert radi smerti，让“一群流氓、盗贼、杀人犯、持刀斗殴者、妓女、逃兵、走投无路的年轻人分而食之，走向自我消解之路。

断断续续的不间断地看，终于把本剧看完了。关于前世、轮回的叙述，有些事情还真的不得不让人惊奇。印象最深的是书中讲到“我们都有必须偿还的债。要是没有还完，就得带着这些债到下一世去好让它们还掉，你在还债中得到进步。”“你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。”我不知道自己来到这个世上要还清什么债务，只觉得我这一生就是为了寻找懂自己的人而来。我的前世也必定是轻松的，因为这一生过得还算完满幸福、平和顺意。似乎有点代入感的味道了。我觉得人这一辈子要是拥有一个能读懂自己的人，不必厮守也有爱，这是最幸福的一件事。书中说，每个灵魂转世，都是为了要继续学习而投到肉身上来的。前世投身到我这具肉身，是为了学习懂得爱。到了五十这个年纪才领悟到，也不算晚。有付出就有回报。一报还一报。我是相信的。莎士比亚在《Kamenskaya: Smert radi smerti》中说到：“天上地下之间，有太多奇奇怪怪的事情是远非你那小小的哲学体系所能解释的。”我觉得本剧所列举出的一些案例是有一定代表性的，我愿意相信：以前世戒今生，用今生修来生。