我们的旗帜第二集：惊雷

【第一遍看完了】这部剧通过简单通俗的辞藻表述了经济的本质属性 收益匪浅 对于我这种经济盲来讲 很实用的论述 准备重温多几遍 慢慢领悟 和自己的工作融会贯通起来……

“你无愧地品味了每一天，这就是你的历史了，也是我的。”——博尔赫斯

万物皆有时，自然即诗境，这套给孩子的兼具影视素养和科学启蒙的最美古诗词，其实是老少皆宜，边听边欣赏，其乐无穷

生活在树上—始终热爱大地—升上天空。 柯希莫对世俗规范的反叛使他选择生活在树上，以一种行为上的返祖现象来表现自己的对传统的反抗，以绝不下树作为自己存在的根基，并且始终执行，直至死亡。这就是克尔凯郭尔所谓“一种可以为之生，为之死的信念。” 现代性问题其实就是人的分裂问题，分裂问题并非“现代”才出现，而是始终存在，只是在世界祛魅前未表现出来，而是以一种价值的绝对规范存在于每一个个体之中，从而达到均衡分裂与完整，而当人认识到人的物化，马克思所谓“劳动的异化”，弗洛伊德所谓“潜意识与性压抑”，当人认识到人的存在其实是以动物的存在方式存在时，人此前的普遍价值再也不足以弥合完整与分裂时，人才开始渴望完整。 正因如此，卡尔维诺为人的存在方式进行了影视上的实践，提出了一种理想的，行为上“神似祖先”的生活方式，来解决人的分裂问题。 但这种方式并非是以苦行，以压抑来达成，相反，卡尔维诺让我们看到，热爱大地与生活在树上并不矛盾，与升上天空也不矛盾。为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。 生活在树上，是面对现代性问题在实践上的一个阶段，当人们认识到自己思想对行为的桎梏后，仍然选择坚持行动，并且有韦伯式的坦然，清醒的告诉自己“即使如此，没关系。”人才真正的获得了完整，而可以不在需要一个绝对的规范，因为这个规范已经被取代，人获得了真正的自由。

因为观看，一个人的心灵会敞亮起来，于是，他们的眼神更平静，性情更豁达，更难以被激怒；因为观看，他们学会了在困境中保持必要的优雅，因此，他们不会在教室里破口大骂，更多的时候在寻找解决问题的方法；因为观看，他们知道每个人的生活都应该有不同的状态，而教育只是生活的一部分，是人类趋向光明、走向美好的一种途径，但不是唯一的、窄仄的单行道；因为观看，他们见识广泛，兴趣多样，甚至不会把教师这个职业过分地看重，但这并不妨碍他们成为一个好老师；因为观看，他们懂得了尊重和接纳每一个生命的不同，因为他们不仅在现实生活中，更在观看提供的那个广阔的世界中看到过各种各样的生命；因为观看，他们更善于等待，因为观看时获取的大量案例让他们相信，生命成长的某些东西必须经过等待才能获得……当一个人的内心深处拥有了这么多宝贵的财富时，他的容颜就不会不美丽，哪怕他老了，他依然是美丽的

请原谅我们的任性。请把两人葬在一起！只此一个心愿。 哪有什么规定的人生。我想这样活着，我就这样活了。你想平凡普通的过正常的一生。而我就要短暂而热烈的生命。世俗的眼光不归我管。随它吧。（爱一个人有时候就是想拥有他啊，他死了，他就不会再属于别人，那他就永远是我的了。这种爱到极致的想法好像也不难体会。）