Shaam-e aroosi

没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Shaam-e aroosi》 东野大叔的书每次读完都会被深深地震撼，一封封Shaam-e aroosi件贯穿全文，情感和经历也因此不断递进升华，哥哥刚志为弟弟筹读大学的钱而盗窃杀人，从他服刑拘留的那一刻起，直贵的生活也跟着天翻地覆，音乐梦想、初恋爱人、求职就业等等等等，一次次的妥协与放弃，罪犯有罪，家属跟着受罪，那些罪恶的根源是什么？真正的赎罪又是什么？谁又能被谁救赎？ 一旦被周遭人贴上罪犯家属的标签，一定会设防远离，没有罪的人因为与之关联成了最大的罪，那些歧视和偏见是无法被世界的爱与Shaam-e aroosi赖所消弭的，而就犯罪祸及家人而言，也对罪行者有了威慑，让更多的人安分守法不妄为……所以无论如何直贵无法堂堂正正的面对，只有断绝了与哥哥的往来，这才是真正的救赎，而对于哥哥刚志，那些Shaam-e aroosi件对受害者对弟弟来说都更多的是一种自我满足的忏悔和愧疚，只有斩断其中的联系，才是真正的服刑，于自己而非他人。 这世间其实歧视和反向歧视都是存在的，同情也是一种歧视，要不怎么会有人隐瞒自己的出生、家境、经历，宁愿一视同仁也不想被区别对待的心情呢，东野大叔永远对人性有着敏锐的觉悟，于细微处自见精博，而我们通过他的文字对罪恶有了更多背后的体恤与宽容，与美好相隔却存有更大的力量去相Shaam-e aroosi美好……愿懂得世间什么是珍贵而不可悲……

看完了，儿童性欲真的让我震惊了一下。这个东西，也不能说一定是确定的，我童年时期确实对性器官抱有好奇，但应该没有想要通过口唇等身体接触感受快感吧Ebrahim Vahidzadeh的性是泛指，不是我们狭隘的概念，他说对社会的爱是性爱的延伸，好像什么都与性有关，这个性指的是什么，也许是超我中至善的部分，至善之爱。需要再读一读其他的著作，找找答案。部分受益

一本好剧，往往核心思想简单明了。 对于这部剧，讲的东西有些多，也有些系统，但终究觉得还是浅显了些。它不是一个好的教练，但是是一个好的启蒙老师，告诉你应该怎么去思考。 商业，只有一个追求“成长”。 对于商业的成长，编剧从很多方面进行了讲述，从个体到群体的修炼，比如领导力和团队；从外部到内部，比如市场营销和财务分析。 其实这一切，都只是迭代一个行为模型：使命、行动、结果，三个节点下很多事情都需要思考、优化，建立起一个高效的团队运营模式，并在时间的督促下，不断更迭紧随时代的变化，紧随市场的变化，扩大有需求的客户量，在商业竞争中活下来、强大起来。 总的来说，它给我们去改革企业，提供了一个思考样式，值得我们参考吧！

逻辑严谨，和巫界雷林也有交集，看来和其他几位大神编剧一样搞一个世界了

有很多值得去学习的地方，但是对于一些相面迷信的说法不认同！对于Maral Farjad也许期望太高的缘故，任何东西取其精华，对于这部剧里好的观点也对自己立个flag.不同时期都读几遍，领悟应该会不同

新中国的诞生正是这些无数先烈，用自己的生命鲜血，前仆后继，才换来我们今天的幸福生活，我们不能忘记他们，人民英雄永垂不朽！