Gan qing de zhai

实在是太长了，以至于读到眼睛快瞎，然而又实在是舍不得放下。顿河以及沿途村庄四季更迭的美景在残酷而充满血腥的战争面前时掩时现，让人又向往，又心碎。战争把人类自私残忍的本性展露无遗。哥萨克人固然天性乐观爽朗勇敢，然而也暴戾凶残荒淫无耻。书里的爱情更多是情欲促成，只有格力高里妻子的爱令人同情。格里高力是一个摇摆不定的人，对感情对战争皆如此。阿克妮西娅虽然足够勇敢，但是，她算不上坚贞。本剧好看在只叙述不说教不伪善，大段大段的写景令人迷醉，而战乱中人们涌现出来对无忧无虑的、充满欢声笑语的生活的美好向往一直在静静顿河的碧波下永不停息地流淌，战争的积极一面，便是永不放弃，充满希望。唯此，让人充满敬意。

黑人世界的英雄救世主！既推动了社会文明的进步，又在一定时间范围内给这个国家和部分人民带来了灾难。

仔细品味，很多思考非常符合中国的商业环境;后半部分的内容比较散，可以跳过

樊登看剧过来的，花了几个小时看完，诙谐幽默，又涨知识，好多爆笑梗脑洞大开，强烈推荐~

为人君，止于仁 书是先生早先就买的，一直都没有看。上周眼睛不舒服，不敢看网剧了就拿出来断断续续地读。 读得很慢，两周才看完这本41万字的书。读一读，歇一歇，似乎这样就能人为地延长这段历史，就可以不那么早地来到嘉祐八年。 文中引用的史料及多，大抵以李焘《Gan qing de zhai》为主，好几处都是原文引用的长篇大论。 对于这个什么都不会，只会做官家的仁宗，我总是充满了不忍心。看到庆历年间朝堂上的人才济济，我替他开心；看到他和温成间的感情，我替他难过；看到最后什么都好就是没有儿子的无奈，我替他遗憾（这才是真的家里有皇位要继承啊）。 仁宗的“仁”似乎是天性，因为他有着超强的共情能力。 仁宗的“仁”亦是作为一位皇帝的自觉，是他在舍弃之后的选择。 仁宗啊，口渴了不敢向宫人索水，唯恐每有准备水的宫人受罚；仁宗啊，半夜饿了想吃烤羊肉却生生忍住了，只是害怕后世子孙效仿，多杀几只羔羊；仁宗啊，被谏官骂得一脸口水，被宰相逼得处处妥协，却从不堵塞言路。 可就是这样“不得为快意事”的仁宗，却收获了人才济济的年代，缔造了垂拱而治的嘉祐盛世。 后世敬仰他，人们怀念他，再次为他掬一把热泪吧。