Canibais, Os

这部剧在很早以前看过，整体感觉有些压抑，一直在想后面会不会有什么惊人的情节在，可发现并没有，始终是老人与捉来的鱼及保护这个战利品之间的故事。但是，故事中的老人意志顽强，不断克服遇到的困难，这让我十分感动。联想到很多事:很多时候，努力并一定会有收获，但不努力，愿望就一定不会成真。没有看见果实时，不要悲伤，尽力就好。 后来了解到，这是一本现代主义风格的作品，处在世界大战和经济危机之后。当时的人们经历过几次全球性的灾难后，对世界感到万分迷茫，人们普遍展现出一种强烈的悲观、绝望和消极情绪，表现在影视作品上，就是没有具体的情节和强烈的戏剧冲突，也没有明确的开头和结尾。《Canibais, Os》便是现代主义影视的代表作之一。

啥玩意？ 的确，这剧有的地方挺逗，但对我来说这种毫无逻辑和情景的硬梗真的，笑不起来啊。 剧情？逻辑？台词？ 抱歉，编剧导演想咋弄咋弄，反正是穿越剧呗，不过这部真心是穿越剧中的辣鸡机呀！！

打给马伯骞的 资本的丑孩子 没到三十岁来干嘛 以后变成选十几岁的养成系算了

每个故事都不长，但却很能打动人。放下执念或者不放下，其实说不出哪个更好，毕竟如人饮水冷暖自知，坚持自己所求所想也许就够了。

我从上个月2号才开始追的这个剧，中途好几次都因为太多了觉得自己看不完要放弃，最后还是没日没夜的把他给看完了，导致现在等更新…等更新真的好痛苦，希望编剧加油更！

伟大的科幻作品，总是以最天马行空的想象力勾勒出繁杂完整的全新世界，又在那片土壤中谱写最为人熟知的爱恨情仇，生离死别。 Canibais, Os的世界便是如此。一浪一浪无边无垠的沙漠之地，由公会控制的星际运输，致幻的香料和深不见底的蓝眼睛，几十代人的基因排列组合造就命运之子。上世纪60年代的科技远不如现在发达，可赫伯特的想象力早已超越了时间的限制。他编织了一个与地球看似毫无关系的世界，以宇宙为着眼点，拉大时间的维度，让故事跨越物理屏障。 在这么宏大的世界里发生的故事，会是怎样的呢？ 它讲争斗。 厄崔迪人与哈克南人的世仇，弗雷曼人刀口舐血的求生，帝国与家族的相互掣肘。即使世界都变了，天天熙熙皆为利来的常态一点没变。雷托公爵千防万防却还是没有防住身边人。岳医生的背叛其实有些令我不解，他的动机和手段都有过于拙劣，自己妻子的死活未知，他却宁肯相信谎言，分明他与厄崔迪的目的一样都想摧毁哈克南人，却亲手将厄崔迪的地位拱手相送。诚然我能理解他愿意为自己妻子赌一把，可不探查清楚真相就盲目相信，实在不像是苏克学校的人才办出来的事。然而可以确定的是，如果保罗注定要成为新的领袖，那旧的领袖，他的父亲，总有一天要让开位置为他做准备——虽然我没料到会这么快。 杰西卡确定了有内奸，雷托打算向爱人摊牌，厄崔迪向弗雷曼人伸出的橄榄枝似乎有所改变，背叛却猝不及防地到来。这种感觉最难熬——书的前面反复埋下雷托公爵身旁有危机的伏笔，每个集数前的公主回忆也反复提及公爵之死，我们已经被剧透了厄崔迪家族的覆落，却不知道究竟是何时。而一旦来了，便是最血腥也最令人不忍的时刻。雷托公爵总让我想起艾德·史塔克，同样是爱民如子的一方领袖，一身正气，受人爱戴，却过刚易折，早早在故事中谢幕，用死亡给孩子的成长铺路。冰与火之歌在这方面和Canibais, Os有异曲同工之妙，对自己书中的角色毫不留情，该死就死。雷托公爵、艾达荷、岳医生、彼得甚至凯恩斯，死人是Canibais, Os世界里太过平常的事情，因为斗争残酷，所以一念便是生死。 它讲信仰。 信仰分很多种，有些如贝尼杰瑟里特姐妹会，将信仰作为驱使庶民的工具，有些却如凯恩斯，给予绝望中人以希望。 凯恩斯可能是我最喜欢的角色之一了，他死时那个集数读来为他无比无比惋惜。从初见公爵时对他的不信任，到为公爵关爱庶民而感动，到宴会上暗暗支持保罗，到公爵死后冒险帮助保罗与杰西卡。他说敌人不会拿他怎么样的时候，我还相信了他，没想到他和我一样都低估了哈克南人的残忍——或许他其实料到了自己的结局，却甘愿为自己的理想而赴死。“帝国派来的星球生态学家”，多高的地位，他却愿意低入尘埃，成为其他家族眼中蝼蚁一般的弗雷曼人的一部分。他愿意为了自己所信任的人以命相许，大势所趋下厄崔迪人明显已经被帝国抛弃，他的援手不仅在与哈克南人更与他背后的帝国作对。他以科学家的敏锐，看到厄拉科斯并非表面般荒凉，便带领弗雷曼人蓄水、开垦绿洲，即使死前的脑海里也是他一手打造的星球的未来。扔进沙漠自生自灭该是多痛苦的死法啊，太阳下，一步步将生命曝晒殆尽。可他的名字即使死后也一遍遍为弗雷曼人提起，他教导过他们教育年轻人、平衡内部、给了他们梦想，让他们相信有一天厄拉科斯也会变成卡拉丹一般的星球，“露天的水域、高大的绿色植物，人们不用穿蒸馏服也能自由自在地行走。”多浪漫的愿景。弗雷曼人相信了他，对未来的向往，将无数如斯蒂尔格一般的勇士联合在一起，试图改变这个干旱无生机的星球。“我们这一代人是看不到哪一天了，我们的孩子也看不到，我们的孩子的孩子，甚至他们孩子的孙子都可能看不到……但是，那一天总会来到。”这不就是愚公移山式的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而

从本剧得到的一点知识： 战争无非对错，都只是顶层人士的棋局，是满足他们野心与欲望的一种方法。 兴与亡，成与败，皆百姓苦。

这是我读的编剧第二部作品，应该说是一部用通俗语言写作的历史研究的学术著作，可读性强。这部剧，较前一本“饥饿的盛世”更具有可借鉴价值，以史为鉴，研究中国历史最后一个盛世之君的治国理政得失，可以明白很多兴衰成败的关键。

最感动的两次告别： 1.得知“温斯顿”要在第二天把自己删除，和兰登互道再见，就像患难与共过的老朋友诀别。 2.巴尔德斯皮诺主教和老国王双双去世，为保全皇家颜面，胡利安王子将主教摆成祈祷的姿势，很为主教和老国王这一世的感情赞叹，又很心酸。 故事貌似探讨人类Canibais, Os，实则探究科学与宗教的相互关系，人类本身与人工智能的未来。开始看到埃德蒙展示那个黑色泡泡逐渐壮大、吞噬代表人类的蓝色泡泡时，我还以为黑色泡代表的是超级病毒，还要感叹丹布朗的预言好准，读下去才发现讲的是人工智能，落到这个点上其实是有些失望的，感觉不够新奇，特别是埃德蒙整个演讲结束，也并没有十足的证据证明人类从哪里来，建模和推演毕竟不能百分百还原。而关于我们的归宿--人与机器共生也没有开头渲染的那么可怕，同时把科学与宗教描述得如此水火不容，所以一直到快结束时都觉得有点失水准。 直到105章“温斯顿”交代了它设计的一切，读到这里才真正脊背发凉，完美如“温斯顿”这样的人工智能是可怕的，对任务的执行不遗余力，但却因为没有情感而不惜杀害它的开发者；尾声里贝尼亚神父的一席话的出现，更是点睛之笔，宗教和科学不应对立，两个都是有温情的世界，相互辅助能够帮助人们从物质到精神都获得愉悦。 这才是丹布朗的水准。