第15届上海国际电影节开幕式

影视作品的力量，用怪诞、幻想、挑衅、滑稽和疯狂，来表达模糊的直觉与真相。

正好是在河南洪涝期和全国性疫情再次爆发的时候开始并看完的本剧，虽然不是佛教徒，也对来世等一些理念半信半疑，但本剧通过朴实的语言、生动的例子，帮助我对于世事无常有了更深的领悟，也让我能够更加平和的面对它。 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受现实，停止幻想 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。 人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。 熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。 我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。 另外再一次用佛学的视角，作证了善良的重要性～菩提心，一直觉得是个高大上的词儿，但不管是编剧的举例和定义，都其实离我们非常近呢。以与自己亲密相处为起点，诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，然后柔和地对待自己。这样推己及人，才能去理解众生的悲喜。 方法上，编剧介绍了慈、悲、喜、舍4个有机融合的无量心去发菩提心，真正知之，然后用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行动去摄持自己的言行，行菩提心。都跟我原先的印象不同，是非常朴实的。 就像编剧发愿的那样： 佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。 希望这部剧能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。

黄晓明的这部剧读的人很少，了解其思想，管理方法及相关计谋的也不多。尽管其中有些不尽合理科学的地方，但仍有很多部分值得好好细细读的，因为很多部分对我们现在治理国家，处理不同阶层，群体之间的关系，特别是减少贫富差异，达到国富民强等很多方面都具有借鉴作用。古人很早就有这样的认识实属不易。

很棒的一本剧，很切合我现在生活的实际内容，在自己舒适的圈子里呆的太久了，就觉得自己适合这样子的生活，遇到一些影响自己的大事，一下子突然发现自己好像什么都不是，什么都差了很多。幡然醒悟，最近开始一点点改变，不能再像以前那样子了。

重读伟人马克思的光辉一生，从诞生到去世，从幼年成长，青少年求学、恋爱，到唯物主义辩证法思想的形成和发展，以及他对当时的社会状况、人民生活的观察和思考，直至创立伟大的马克思主义学说。      “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”    马克思

依然保留了村上一贯的风格，用想象力编织着光怪陆离的故事，带着恢诡的气息。但对比从前，新剧多了一层时间感，像泛黄的信件，覆盖着明显的年岁痕迹。村上写了音乐、棒球和品川猴，写了过去遇见过的人，也写了作为第15届上海国际电影节开幕式的自己。但他的故事不再像以往那样以一个三十岁左右的男人为主角来讲述，行文口吻和语气更像是人到暮年的回首，沿路飘着回忆的纤维，在夕阳的余晖下随风摇动。这里面，有一份孤独，也有一份安慰。

情绪处于崩溃边缘。混乱到分不清自己相信的是对是错。深陷囹圄，抽身对不起孩子（？），不抽对不起自己。… 幸遇此剧，书中的事例和解释让我确定我不该为所有其他人的意识买单。… 斗争仍将继续，但这一次感觉找到锚星的自己不会再把自己直接丢到枪林之间—— 炼就俯视的视野，寻找最适合的路。感谢编剧。

唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课

这就是用了一大堆大牌明星的效果？？演员演技出戏