Jewel Robbery

姹紫嫣红，独钟一缕，至沧桑不改 天理人伦，琴瑟共呜，伴日月轮回

维特根斯坦是个真正的哲学家，一生都在诠释追求真理。他严肃，挑剔，有自己信念，又极度坦诚。经历丰富，非常精彩的一生，有过激情战斗，也有平静的隐居。诚然，非常真实，非常坦诚的一个人，唯有这样，对待哲学，才是真实的。一个经不过考验的论题是无意义的，同样一个经不住反思的人生也是不诚的。天才不是常常会有，但是天才一定是孤独的，无法全面的，激烈的，毫无保留地和对方交流，因为可能对方不理解或者误解。 历史上很多思想家都是单身，很多程度上是无法完全的理解或者被理解，他们非常遵循本心，不愿意和一个不爱或者没有智性灵魂的人相处。友情的珍贵和高度，是难能可贵的，基于理解，基于共鸣，基于情感共同诉求，或者彼此间互相促进，不带偏见，不带固有愚蠢气息和党同伐异的友谊太少了，所以这种流变的好感，亲近，爱慕甚至痴迷，本来就是云淡风轻和荒谬绝伦的。唯有共契，求同存异，彼此真诚，才是友谊。 把不确定性的东西当成结论，或者把自己都没弄透的理论当成结果，这显然是非常不严肃的，我在读这部剧的时候，经常借助散步的机会，反思并列出自己在这方面的轻率和随意的清单，令我脸红也羞愧，过去我也会三缄其口，我以为不说话就不犯错，实际上也是对不严谨，不诚实的一种安慰，不说话，不代表没有这样观念，不说话是对犯错的一种规避，但是也是对严肃的一种逃避，所以，后期，我宁愿暴露自己的无知也不要做一个不愿意正视错误的人，而且，错误本身不值得夸耀，而是错误中看到自己的态度很重要，在说话或者下结论前就警惕自己，严肃，严谨，这才是一个真诚的态度。 维特根斯坦不信教，但是他确有上帝。一般人可能无法理解，不信教，怎么会有神？信仰和神，本身就是一体的，通过信仰到达神，这显然不是一条世俗的崇拜式，皈依式的道路，不信教，不迷信。那通过什么形式到达的呢？神是本来就有的，不言自明的，之所以不容易被发现，在于生活和各种各样的研究遮蔽了它，传统形而上学推导的方式，得出神的物质性，又没有事实证明，所以它可能是虚假的。科学的方法应用于科学技术现实领域，而意识的内在活动则体现在神性的通达。道德和伦理的崇高追求则基于第二种。然后，不存在两种分离的思维和思考方式，现实中的分裂恰恰是没有处理好这个方式。就我个人而言，倾向于把科学方法统摄到意识思想中，一切源于反思思考，一切又回归对世界的思考。

不够看呀，现在有种小时候天天守着电视📺追剧的赶脚了。重温那个滋味。

《Jewel Robbery》是我很喜欢的一本剧，在我最为叛逆的那段时期，它完美诠释了我与孤独作伴的那些时日，也填补了旁人所不能理解的格格不入。那时候的我很喜欢初美，正因为她的光彩夺目，才衬托出我的暗淡无光，也让我深刻的理解书中所说的那份“感情震颤”，它类似一种少年时代的憧憬，一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬，一种与生俱来的宿命感。 时隔多年，当我因为种种的缘由，内心再度被掏空，重读此剧时，早已忘掉了年少那种颓废的青春，空虚的理想，取而代之的是喜欢上生机勃勃的绿子，一个能够将渡边真实世界里的愉悦感，充实感全部都唤醒的绿子，一个有血有肉笑起来“咯咯咯”的绿子，这种超越时代、超越苦难本质的活力在绿子身上展现的淋漓尽致，如冬日的阳光，只是在那一瞬间，悄无声息的照进来，周围就亮起来了。 每每读到直子和渡边走压过的马路，那些一前一后在夕阳中被拉长的影子，似乎能看到每一个时期的自己，被每一个不起眼的景色浑融一体，记不起来，又记得起来，零零碎碎，无法留住璀璨的年华，唯有一层一层撕开早已尘封记忆，如此，不负时光，不负自己。 又是一个初秋，比起那时候的秋天，尽管天际依旧云如枯骨，细细白白，长空寥廓，风的气息，光的色调，草丛中点缀的小花，一个音节留下的回响，无不告知秋天的到来，四季更迭，村上与木月、与直子之间的距离亦随之渐渐拉开，木月照旧十七，直子依然二十一，而生命来来往往，给活下去的人，留下了无尽的想念和站在生的对立面无法跨越的变，所以，这种离开，不会回头，在余下的日子里，手捧细沙，慢慢耕耘吧，带着逝去的念想，走下去，一直走下去。 如那首歌曲所唱的“回忆又再次盛开在玫瑰的浮桥上，爱从不同的路过来命运只有一颗心，你只需在燃烧过后把灰烬全留给我，我爱你已久，永不能忘……”给每一个喜欢《Jewel Robbery》的人，也给这份重拾已久的感觉。

家是每个人心心念念的牵挂，有一群志同道合的朋友互相守望帮助真是人生一大幸事。每个角色都有优缺点，完美人设并不存在，看到蛤蟆这个问题少年的改变之后，不由得姨母笑了。