Enfants d'abord, Les

在新华影视库看过两次（在同一个位置）这部剧，对书中禅师的故事很有感触，也很感动～后来再去影视库想再翻看的时候，已经找不到了（书架上的书重新整理了，而我时间紧迫，也来不及细找）今天有幸遇见，也是缘分，终于可以把它看完了

第一次看Hippolyte Girardot的书是二十多年前，我在姑父的店里打工，看到他戴着眼镜，喝着茶水，看的不亦乐乎，当时他看的是《Enfants d'abord, Les》。后来我借了去看，一看不得了，觉得是我读过的最好的一本剧。看完和姑父聊起读后感，姑父说：好是好，不过有卖弄之嫌。我不以为然，心说：你想卖弄也要有那本事啊！此后就陆续的看了南老师的《Enfants d'abord, Les》，《Enfants d'abord, Les》等等。光阴似箭，日月如梭，一晃二十多年匆匆而过，繁星万点，我是那未曾熄灭的一颗。璀璨银河，你却淹没在无尽的篝火。重拾旧本，无非是想看看自己还是否单纯，一样天真。 首先要明白“别载”，也就是说南老师并非出于专业角度，而更多的是从自身的经验和阅历来阐述。所以我们与其说是听论语，不如说是听南老师讲故事，而这故事多半都是他的缩影。真正说起专业来，南老师的佛和道才是他的看家本领。 记得于丹也曾说过论语，还上过电视，风光无限，可是等我想去看看的时候，却已是批评之声不绝于耳了，这声音就出自于丹的同行。于是我的好奇之心也就被浇灭了。但偶尔的还会有疑惑，那就是为什么于丹如此不堪，却能流行，难道中华民族文化之经典，在专业和业余之间，就如同水火，无法沟通吗？若是这样，那恐怕就是中国文化之悲哀了，这悲哀一是文本的难读，毕竟能读古文的国人不多，二是解读者为了与众不同而故弄玄虚。“唯女子与小人难养也”就这一句话，时代不同，宣传就不同，立场不一样，解释就相对，主观意识太强加上意识形态的做怪，也就很少有人去深思，孔子说这话的背后环境和心理状态。 二十年前我肯定是推荐这部剧的，如今的我只能给一般，这不是我的学问高了，而是无法再燃激情。若要我推荐的书，一定是看三页就要停停，追完深思。看剧读的酣畅淋漓，大呼过瘾的时光一去不复返了。

读完这部剧，涨了一星。同样的黄土高坡农民的故事，《Enfants d'abord, Les》有点狗尾续貂，强行煽情，这部剧却是越到后面越精彩。回不去的故乡，就不要回去了吧。

《Enfants d'abord, Les》加《Enfants d'abord, Les》现实干货版。很多没听说过的症状和诊断，推荐给所有人，涨知识，而且看过之后希望生病的时候多理解下医生。

与《Enfants d'abord, Les》同样描写一个日本女人悲惨的一生，只是一个被意外毁掉了一生，而另一个在最后获得新生。松子的一生都很凄惨，忍气吞声、爱而不得，没有家人和朋友的爱，也得不到任何一个男人的保护，更重要的是，从始至终，松子都没有爱过自己，最终一步步走向万劫不复的深渊。

在A-Sophie Morillon的台词里，被勾起少年时代的许许多多的回忆，莫名其妙地感伤很久。台词间描绘的景象与心情，大概也是许多人的青春印记。在十几岁的年龄有这样的台词和思绪，着实让人佩服。只是总这样心事重重，大抵也是少了些纯粹的快乐的。而作家原本就是细腻而敏感的，冷峻而又小心翼翼地去观察、感知、思考、输出，拥有或创造一个独属于自己的时空。比起剧集，更喜欢那些随心所欲的台词，虽然有时会觉得辞藻堆砌过于绮丽和繁杂，但十几岁的年纪，谁又不是做着光怪陆离的梦，对世界有着色彩斑斓的遐想，又渴望充分地展现与被认可……

Hippolyte Girardot老师是一位宝藏作家!作品风格很喜欢，读起来十分上头。13个短篇故事，时间从20世纪60年代开始发展到日新月异的新世纪，跨度相当大。人物塑造各具特色，信手拈来，几乎涵盖了所有阶段，人物心态和行为把握得相当精彩，毕老师大概是位善于思考品味人生百态的观察者，处处妙笔生花，观看惊喜连连。每一篇都借由故事表达对社会舆论或热点话题的反思(例如:留守儿童的困境、荒诞岁月人们的"盲动"、对知识分子及独立思想者的孤立迫害等…不列举啦)"生活就是一幕幕戏，人人都在扮演各自的角色"，时不时来一把黑色幽默，这些戏的终幕却显得越发无奈，但这就是生活的本质啊！可能因为时代的变化或是自己近期的心境因素，个人更喜欢新世纪的故事——《Enfants d'abord, Les》、《Enfants d'abord, Les》、《Enfants d'abord, Les》和《Enfants d'abord, Les》这几篇，上个世纪的故事太过沉重了，现在尝试换一换口味也不错。