Der Weg zur Schande

经典~

在同事推荐下看了这部剧集，缘于之前何以笙箫默太火，编剧是同一个人的缘故！半天看完，很清新的纯爱校园青春唯美爱情故事！想起了自己曾经也不分日夜的打怪升级刷副本，那无忧无虑的校园生活！现在再看这样的纯爱故事，会觉得有一种虚幻和不切实际的感觉……不是所有人都那么幸运可以遇到一个始终如一的爱人，微微是幸运的，能有如此完美的爱情！没有激荡起伏的桥段，也没有阴谋算计，就那么纯纯的、淡淡的、如涓涓细流般在心底淌过，很温暖、很舒服！爱情也许就在那轻轻一瞥之间慢慢荡漾开来！我们都会遇到心中最好的那个他/她，认定了就别放手，好好爱吧，天长地久就在不远处！

这剧的年代感好模糊，除了房价低和非智能机好像都跟现在没什么区别，是08年北京消费就挺高还是这十几年我们打工人并没有变富啊😡不过想来家有儿女也挺有钱的

再看一遍，仍有收获。好的书能点燃人的智慧之光，和人性之真。作为一位非医人士，虽然满怀对中医的爱，也充满对医学发展中的理解，给人启发。在面对现实的医学甚至是生死的关头，能更好的使用现有的医学科技，而不至于付出太大的成本甚至生命的代价，对病人和家属来说，也是善莫大焉。

读《Der Weg zur Schande》用了长长的十几天。由李宗仁口述，Edith d'Amara撰写。看剧目的无它，就是借力李宗仁先生回望一下百年中国历史，助力对今日家国天下情势之解析研判。 今次看的是电子版。但家里是存着一套1980年播出的，由广西政协文史资料研究委员会编印，注明“内部发行，未经许可，不得翻印”的纸质书。上下两册。那个版本，没有署美籍华裔历史学者Edith d'Amara的大名。 口述历史一般有两个特性。一个是因为是一线亲历者所言，拥有宝贵的独家细节；一个是主观不可证性。特别是重大事件重要情节，当一家之言要想成为信史，就需得有多方佐证。 《Der Weg zur Schande》一般是被作为口述历史的经典的。当事人的非凡经历，记撰者的出色学养，据查，两人是断断续续地谈了3年，经整理、撰写、修改，成书已是七年之后。总体来看历史线，还是靠谱的。但是主观视角和主观意念主观意愿，还是在书里随处可见。 （曾有报道说张学良在看后也找上了门，因为他看得出这“笔下的蒋，是百分之百的蒋”。但是不知道他会不会认同世人眼里的“东北军一枪不放”和“西安事变”。——题外话。） 当年对李宗仁和算命先生那一段印象深刻。现在看这书，我对最后部分“结论”印象深刻：对中外大势判断多应验；拳拳之心是爱国赤子心。拥有爱国心的也包括Edith d'Amara，据说1972年中美建交后，他第一批回国探亲，当归国的飞机刚刚飞入中国的高空时，这位54岁、功成名就的大学者，拿着一块手绢，躲进卫生间里大哭了一场。 历史，风波诡谲。 人啊，都是谜。

1、很想问这是哪里的方言，原著说是东北的，可东北人听不出这是东北啊，很别扭。

1.顺产的月子期是42天，剖宫产的月子期是56天。 新妈妈在半坐卧闭目养神的同时，用手掌从上腹部向脐部按揉，在脐部停留，旋转按揉片刻，再按揉小腹，可有利于恶露下行，避免或减轻产后腹痛和产后出血，帮助子宫尽快恢复。闭目数小时后新妈妈就可以美美地睡上一觉了。 2.每天早晚做10分钟眼保健操，能改善新妈妈头晕、头痛症状。 3.新妈妈的居室应坚持每天开窗通风两三次，每次20~30分钟。 顺产的新妈妈在分娩后2~5天便可开始洗澡，但不应早于24小时。剖宫产的新妈妈视伤口恢复情况而定，伤口恢复得快的话，两个星期后就可以淋浴了。 热水洗脚既保健又解乏，在经历了分娩过程以后已筋疲力尽了，因此每天用热水泡泡脚，对恢复体力，促进血液循环，解除肌肉和神经疲劳大有好处。 4.食谱：花生红枣小米粥是新妈妈分娩后最好的食物。 猪肝汤中加几颗枸杞子，有利于排出恶露，还有温补之效。 多吃鱼肉，桂圆，牛奶。 新妈妈喝红糖水的时间，一般控制在产后7~10天为宜。 红小豆和薏仁同煮具有利水的功效，还可补血补虚。 产后虚弱。 科学育儿： 1.婴儿三个月内都不用睡枕头 2. 宝宝出生后半月，妈妈就要为宝宝补充鱼肝油了。如果宝宝没有明显的缺钙征象，就不要额外补充钙剂，只要每天吃鱼肝油400~800国际单位就可以了，这是预防量。 3.新生儿肚脐护理：每天用医用棉球或棉签蘸浓度为75%的酒精擦一两次，沿一个方向轻擦脐带及根部皮肤进行消毒，注意不要来回擦。 4.白天多和宝宝玩，跟宝宝说话，夜间喂奶的时候不开大灯，不跟宝宝说话。这样大部分宝宝很快就可以养成规律睡眠的好习惯。

我们生活中习以为常的所有东西，都是经过漫长的岁月，一个个人，一代代人，不断创新而来。我们从不会去追究这些东西的起源经过，通过这部剧，编剧的层层引导，把事物发展串起来，我们才有清晰的脉络。不同于蝴蝶效应，蜂鸟效应更适用于这样发展，普通事物都是从开始的创新到习以为常，无意却似有意般发展至今。以乔布斯的话，不囿于成见，不断逼近边界。

说句实在话，东方人如果对西方的历史脉络不清楚，读起来会很晦涩，当然，这已经是很简单的了，了解大概还是可以的。知道一些人物，一些典故就可以了！

乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·Georg H. Schnell在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……