Un baiser sur le front

很多人抨击我们中国现在的教育，但是从经济学角度来看，不管是家长还是政府或学校，许多政策的制定或实施，都与我们的经济发展紧密相连！经济基础决定上层建筑！正如书中所讲，不管家长们采取了什么样的教养方式，绝大部分人都是希望孩子能够获得更好的发展和未来！ 经济学的角度来解读当下国内外的教育，确实对当前的很多教育问题提出了合理的解释！

应该是讲义的整理稿，编排形式单一，原图表缺失是最大的遗憾；语言深入浅出、生动形象，是曾氏教学的一贯风格，精华在后半部分。

若还有一阵清风灵雨等在未来， 若还能遇到栀子花淡淡地开， 若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空， 还有一首诗一篇美文在眼眸间流动， 若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上， 则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约： 老友啊老友—— “待结个，他生知己。

提到古都，总是想不起其中还有杭州。正如书中所言，与北京、西安、洛阳、南京等城市相比，它在地理上的重要性太弱了。但是，这也让杭州在历次朝代更迭中免于战乱。和平的环境让杭州的财富得以积累，其因运河而生的经济繁荣持续千年。 很小的时候就听说过“上有天堂，下有苏杭”，因而繁荣、富庶便是对杭州的最初印象。 后来，电子商务兴起，印象极深的是“江浙沪包邮”。再后来，对GDP有了概念，杭州在一众城市中依旧名列前茅。因此，对杭州的印象一直是繁荣、富庶。直到读了这部剧，对杭州的经济发展史有了进一步的了解和认识：“杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。”传统漕运的衰落、社会的动荡和西方工业革命的冲击曾给杭州经济以重击。从公元610年隋炀帝杨广下令修建京杭大运河，到19世纪60年代后西方工业革命对江南纺织业的冲击，以及1882年帝国首富胡雪岩领导江南丝商对抗外商的败局，再到阿里巴巴等现代企业的崛起，在贯穿全书的历史和时间的主线中还有着一条清晰的经济主线，这大概是财经作家的独到之处吧。 几年前曾去过一次杭州，行程匆匆，但对这座城市的印象很好，也因此这部剧读的十分认真。事实上，除了之前模糊的关于“繁荣、富庶”的印象，亲身到这座城市感受最深的是它的人文。对此，书中有大量的笔墨描述，西湖、灵隐寺、钱塘江、吴山、柳浦渡，白居易、苏轼、钱镠、杨廷筠、李叔同、李清照、秋瑾、张爱玲……景、人、诗、词、文章、历史和故事，熟悉的不熟悉的，应有尽有。但其中最喜欢的还是对这座城市“城市性格”的提炼和概括： “这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用‘浮诞’来形容它。但它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。‘偏安’是它的宿命，也戏剧性地构成为这座城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。” “这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。” “如果杭州有所谓的‘城市性格’，它是由‘人间佛风’ ’人文西湖’ ‘偏安岁月’和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。” “ ’如何好好地活着？‘——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的‘偏安’。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。” （2022年读完的第一本剧）

宇宙的意志充满着爱、真诚以及和谐。所以，我们每个人的思维所发出的能量与宇宙的意志协调与否，决定了我们各自的命运。 如果你拥有美好的心性，和宇宙的意志协调和谐，那么你的人生必将充满光明。 1.做一个自燃者 2.追求完美，拼命做好每一件事情 3.人活着，不应该只具有存在价值 4.以无限的真诚和纯净之心去工作

读完发现编剧并没有直接像我预想的那样就刻意练习这个概念进行展开，而是先引出了“有目的的练习”、“心理表征”的概念。因为他们在实践中发现，听者不能把“刻意练习”和其他练习方式区分开来，并没有凸显出“刻意练习”这一个概念的优势和独特性。这一点真的很至关重要。 我在读这部剧之前我也会带有对工具书的刻板印象（是一本圈钱的成功学书），对“刻意练习”这个概念也没提起任何兴趣。但在编剧用大量科学实践举例，层层深入介绍的时候让我感受到了这部剧的魅力，以及“刻意练习”的特殊性和可实践性。 我对于书中关于影像科医生以及医学教育那段集数感触颇深、感同身受。我自己的专业是医学检验，在医院从事了三年检验科的工作。工作中最大的问题就是完全没有任何的进步。我们这些辅助部门与临床工作脱节，发出去的报告得不到反馈和纠错，所以对个人工作经验提升没有任何帮助，也无法建立起疾病的联系。例如，体液细胞学检查，细胞的形态受制片影响很大，各种体液中形态也千奇百怪，特别对于异质性细胞和肿瘤细胞的判定有些困难，但我们发完报告后并不会看到病理结果，所以你的每次报告只是根据过往经验（这类经验可能就培养了一月以后就是自行独立发报告）来判断，以前错误仍旧错误。 书中还提到了建立国外建立了影像学图库来帮助医生提高看片正确率，其实像临检中心也有这类图库，可惜这些资源并没有被充分利用，仅仅用做了每年的室间质评，来考察一下是否每家医院合格率达标。不过，现在的发展方向并不冲着提高人才素养去，而是大力发展AI辅助诊断，近几年最大风口就是AI影像，这确实是种更省时省力的做法。一方面，简单的疾病诊断可以由机器完全代劳，减少医生的疲惫，腾出精力和时间；另一方面，也可以降低漏诊误诊的概率。但这种做法似乎感觉人的教育不重要，转而诉求机器成为更好的“人”，还是这类工作仅仅是作为一类工具，随时可被抛弃呢？ 我们的医学教育诚如编剧所言，还是停留在知识教育，没有建立起技能培养，即使意识到工作后继续教育的重要性，仅仅是每年硬性规定要修多少学分，都是以被动教育为模式的讲座，也不管是否对口专业，也不管你学习效果如何，也不管你是不是一边上班一边挂机，走个形式。所以，经验并没有随着你的工作年数增加而增加，更有可能在退化。 看完这部剧，如何实际运用真的是个头疼的事，但目前来说，我最想学会的技能有两个，一是画画，二是日语。前者是从小很喜欢，但没有受过专业训练，一直为学业搁置了；后者呢，是因为很多b站上想看的内容全是生肉，没中文字幕，看不懂啊，方便日后去日本旅游。这两个技能每年想学，每年拖着拖着没开始过。那就现在订个计划吧！ 最后再回味下这口鸡汤： “我还坚持认为，当我们在提高自己时，我们才最像是人类。…… 我们人类在把自己命名为“智人”（Homo sapiens）这个物种时，准确地抓住了人类的特性。我们远古的祖先包括直立猿人，或者称为“直立人”，因为他们能够直立行走，而所谓的“能人”（Homo habilis），也就是“巧手人”（handy man）名字的由来，是因为这个物种一度被认为是最古老的人类，能制作和使用石器工具。而我们称现在的人类为“知识人”（knowing man），因为我们认为自己获取了大量的知识，与我们的祖先有着明显区别。但是，把我们视为“练习人”（practicing man），可能是审视我们自身的一种更好方式，所谓“练习人”，是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运，使得人生充满各种可能。” 努力转型成为一个practicing man！！！💪