Take Five

达西先生说:“我既然认定有位姑娘值得我去博得她的欢心，那就决不应该自命不凡地去取悦她。” 书友说，因为爱，他们克服了彼此的Take Five。我姑且拾人牙慧，小做调改，正是因为客服了Take Five，他们才能发现爱，并且收获爱。 《Take Five》确实是一部在经典中略有可读性的艺术佳作。奥斯汀借男女之情，实际上冲破的是女性的枷锁，是阶级的藤蔓。从时代背景来看，这一点是难能可贵，也是具有超前意识的。

用编剧的语言表达方式来表达“活着真tm痛苦，可是我tm的还活着，tm的苟且的是我还是生活”，所以在编剧的另一本剧《Take Five》里在物质世界巅峰痛苦陈然开着豪车四分五裂了，毕竟死亡才是所有痛苦的终结。 台词有点“暴”力主角们生活混乱，但会让你思考人生，“我有钱但我依然觉得自己活得如此苟且”，“人为什么活着，活着到底是为了什么”…………，所以闲或者正经的书读不下去的时候可以用这部剧切换一下看剧模式，或许能让你看清自己的现在和未来 这部剧也让我想到了另一个编剧，都梁，《Take Five》的剧集的 编剧的另一本剧，《Take Five》里的钟跃民，最后在可可西里开着吉普车拿着步枪，在沙漠里迷茫，或许寻找才是生命的真相

特别看重的是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。

和题目严重不符合的一本剧，能够写朗·霍华德家族的奋斗史也好，可是这部剧写的是朗·霍华德老先生晚年的时候对于年轻时一些事的回忆。老先生在晚年，心态平和，祥和，像一个慈善是老人，对年轻人谆谆教诲，还是受益良多。后半部写的是家信，就不如直接看写给孩子们的38封信

内核温暖，还挺搞笑的。老爹和自我沟通那一段挺有趣

提醒我们时刻保持开放和谦虚的世界观多么重要，尤其是现在几乎每个人都能接触到大量一手数据，会给你一种错觉这就是世界的全貌

现在会创观后感的人和影视界会表演的人差不多 都是凤毛麟角 其中一个原因是大家都太过于追求世俗意义的成功 但我个人认为真正饿成功是将某些事情做到伟大 然而道阻且长  文中接受访谈的人都愿意用时间去沉淀台词和思想 致力于把台词变为力量 而不仅仅只是显而易见的点击量 他们把内心对于台词 对于世界的想法剖析给我们看 有些最为隐秘的内容的呈现 像是忏悔录中卢梭将最真实的自己呈现 这个时代 碰见一本好剧不易 碰见好编剧 不易 真正有力量的思想 不是那一瞬间带给我们感动 是在长久的未来 融进我们的血液骨肉中  跳跃在我们的生命中

看到海青诱捕器的弹幕瞬间爆笑 原以为是老东北悬疑年代戏 没想到是爱情啊。。。。满矫情做作的🤗

编剧以一起钓鳗鱼的温情脉脉的父子为线，给我们讲述了一个全新的故事--关于鳗鱼的故事。这种产生于大西洋西北角的马尾藻海水下300米以下深海的鳗鱼，首先形状似透明的柳叶；经过几年的成长，他们会逆洋流游到欧洲西海岸，在那里它们的身体会变成透明的冰棍鱼，大约半个指头那么大；然后会从海岸的各处进入淡水的河流湖泊中，选择一地永居，然后身体会变黄；一部分鱼突然某一天，会想起自己的使命，要游回到原来的出生地，于是从各处启程赶回马尾藻海，一旦他们准备启程，它们的身体就变成银色。它们回到出生地后就在那里生儿育女然后死去。亚里斯多德曾经断定这种鳗鱼是没有雄雌之分，是一种无性生育的东西，他们没有生殖器官----其实他们的生殖器官只有在使用的时候才有，而且只有在深海深处才使用---所以当时的人们对此不得而知！他至少还有两个强烈的特点：1，每个个体可以成活几十年甚至一百多年，而且在生命的任何一个阶段可根据情况停止老化；2，几乎无法人工养殖，所以几近走入灭绝；3，有十分发达的定位系统，时隔几十上百年仍然找回原来来路；4，在生命的不同的四个阶段，他们会出现在四个不同的地方---换言之，在同一地方，不可能同时见到柳叶，冰棍，黄色，银色混在一起。 时至今日，关于鳗鱼的生命过程，我们人类仍是一头雾水。观看此剧，让人敬畏生命，呼唤神灵。

人有趣儿才一切皆有趣儿，朗·霍华德先生真是有趣儿，特别是他的理想生话……