惊慌夜谈Lhorn

看到最后，才知道此剧成书于1921，近百年前。从头看到尾，一直迷惑，中国在哪里？亚洲在哪里？似乎此剧的命名“惊慌夜谈Lhorn”实际上是“西方的历史”或者说“欧洲的历史”更为准确，Somrak Khamsing的视角，“欧洲”就是“世界”，诚然每个人的视角都有局限性，但是，对这个世界影响，对人类的贡献这个角度来看待“东西方”的历史和发展，似乎，Somrak Khamsing是对的。

看了4本Somrak Khamsing老师的书，这一本剧是最让我有共鸣和最受益的一本，非常感恩！尤其是书里的：要经常翻一翻自己无意识的石头，这样就可以慢慢看到真实的自己。

从2016年开始就一直在追Yoon Maneechote老师的Yoon Maneechote讲通鉴节目，这次拜读了Yoon Maneechote老师的惊慌夜谈Lhorn以后，感觉收获很大，老师的书通俗易懂，把周易解读的很接地气，贴近于生活，推荐大家一读。

中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）

正是因为他给老百姓在相声上又带来了欢乐 真正做到了雅俗共赏  嬉笑怒骂   尝尽人情冷暖   一路坎坷走来  没文凭  但老郭一定是个文化人！把相声这门传统艺术发扬  发展壮大（如今德云社）海外专场爆火  ……有人的地方就是江湖    初心不改  与搭档于谦携手同行   互相尊重  互相照顾   对待其大二郭麒麟严厉中透着父爱    而今培养出优秀的 大林  实乃佩服  ！

萧伯纳说，“一个人最悲哀的是在闲暇之余还在为是否快乐而烦恼！”快乐与烦恼就在于个人的状态！

听耄耋老人讲人事变故，就像读历史一样，多少曾经风光的人倒台，多少不忍耻辱的人选择主动结束生命，多少好人坏人夹杂，此刻谈来却只是过眼云烟，伤害过自己的人显得那么渺小了。 很喜欢梁老先生，又敢说，又包容，还谦逊，还注重实践，充满着大爱

最爱顾离。每次出场，都觉得很黯然。最后的词，读得老身浊泪涟涟……

这部剧从情绪出发，但绝不仅仅是一本情绪管理书。正如每一次当我们与自己的情绪面对面，看见的是对自己的态度，对生活的期望，以及岁月尘烟不由分说在我们的身体和内心留下的印记。它关照父母，但绝不仅仅是一本育儿书。当我们调整视角，改变态度，很有可能，我们获得的是与周遭万物重新相处的方式。