Bar de la fourche, Le

虽说读到后面有点啰嗦，还是值得一读的，编剧将自己的亲身经历娓娓道来，特别是心理活动描写的很详细，时常会有身临其境的感觉。有尝试过冥想，确实可以让心态更平和，甚至于似乎看到了“头脑空间”，像一个旁观者一样，看着自己的潜意识来来往往，会因未知而产生一种恐惧心理。至于冥想的方法和方式，千人千面，适合自己的才是最好的，编剧的观点可以拿来参考。

活在当下 | 《Bar de la fourche, Le》 2022/3/19 一、焦虑是什么 个人而言，对比以后发现自己存在SP。 社交焦虑障碍（social phobia，SP）也称为社交恐惧症，是指由于低自尊和羞怯导致患者对他人看法过度敏感而引发的恐惧，它常会使人难以正常地生活。在社交恐惧下，患者会感到在公共场合缺乏自信、没有安全感，对尴尬出丑的恐惧就足以将他们吞没。通常他们会担心自己满脸通红，想象着每个人都对自己涨红的脸指指点点。 二、焦虑的原因 1、个人经历 如果一个孩子在幼年时遭受了许多压力、恐惧和创伤，那么她的杏仁核和下丘脑就开始变得对危险高度戒备，也就是说，她的大脑调高了面对危险或压力的反应级别。成年以后，她已经完全做好应对各种场景的准备，面对压力时就会触发大脑中早已设定好的一系列反应。不难想象，她面对来自外界和内心的危险信号时会表现得特别敏感。 2、自省过度 诚然，患有焦虑障碍的人时常会比较敏感，喜欢自省。 3、眼高手低 认知失调是指理想与现实中的自己存在差距。如果你设想自己是完美的，尤其又认为自己应该努力成为那样的人，就会自责于屡屡遭受挫败。于是，你的任何计划都将伴随着恐惧，因为你认为自己无法成功，会对自己的失败报以恶毒的自我批评作为惩罚。 4、生活变化 变化本身就是一种压力。 三、如何应对焦虑 1、运动 例如，有氧运动（任何使你心律升高、呼吸急促的运动）会消耗肾上腺素并让下丘脑恢复平静（详见第二章）。此外，锻炼能促进内啡肽分泌，使你感觉平静安乐。 2、活在当下 学着活在当下，问题就会烟消云散。痛苦的根源并非是事情本身，而是因过去的错误而自责、因经历的不公而抱怨以及因未来的变化而恐惧。 措施： 第一条是真正地存在于当下；第二点是停止对抗，这意味着不要对抗过去、未来和现实的不公，包括你的身体症状、感受、情感、生理缺陷以及其他所有的一切。 3、学会放手 管理焦虑的关键出发点就是学会放手。 4、取悦自己 试着从取悦他人和获得认可的需求中解脱出来吧。显然，我们都要考虑身边人的情感、观点和意见，但当有一天你能任由他人对你产生不满，那一天就是你获得自由、控制焦虑的开始。 5、放平心态 如果你试图追求完美或因为短期内看不到进展而自我责备，那很有可能产生相反效果。所以，请记住这不是一次考试，而是一个可能有些缓慢的自助疗愈过程，它旨在一点点帮助你改变思维方式、感受方式和生活方式。 6、ACT疗法 “Accept”——接受你的反应，让自己存在于当下 “Choose”——选择一种价值取向 “Take action”——采取行动 7、接受错误♥️ 人生不是用来控制、完成或评判的，而是要体验和不断学习，培养同情心，特别是对自己。请允许自己犯错，让生活按照它自己的方式走下去，而不是以你设想的方式。 🔔如果你只能从本剧中接纳一条建议，那我希望是学会尝试并且坦然接受自己的不完美。结果不重要，重要的是有没有尝试。战胜自己，拒绝苛刻地自我评判，你就会打败社交焦虑障碍。 8、假装自信 你可以假装很自信，假装别人能见到你是他们的荣幸，假装你在做的只是无关紧要的小事，假装你并不在乎，假装对结果很有把握，假装恐慌只是“清风拂山冈”。 把更多注意力放在你选择的和有能力做的事情上，不要对结果过于紧张。 四、我的观点         本剧在我最困惑的时候打开，或多或少有一些收获，但是里面大部分篇章不适合我观看，因为我并不是生理性问题，只是有些想法想不通容易把自己绕进去。但是里面提到的一部分观点我不敢苟同，没有细究是翻译的原因，还是其他原因。比如文中提到，知识水平越高的人与其提出的建议的严谨性是成反比的。

见地自然深刻，呼吁自然有理，大国治理之难，情况之复杂，既要照顾见仁见智的献策良言，更需考虑不得不顾的底线命脉，不可一概而论，也不可论过太专。我若吃牛排必当做烤肉一般须十分熟且老些才好，爱三七分吃血嫩的想会笑我既不入流又不学“礼”且改不了乡土气。给的买酱油的钱不能买醋，因买回来不急用，急用的没买到，酱油醋都充裕的话，买哪个都一样，反正是买回来存着待用；兜里揣有五毛钱急找着上厕所，找了大半天饿了能买个馍先吃不？

虽然舆论风向算是主演之前不珍惜羽毛的恶果，但是这次确实让我对她有所改观，继续加油吧。

印象最深的是《Bar de la fourche, Le》和《Bar de la fourche, Le》。 外文著作本土化是否成功，译者的功力要占到七成，只要有优秀的译者，哪怕是翻译腔，也是好看的。

短短的一部文，文字加图画的形式，让人有兴趣读下去。 里面的体现的温情，使人心向阳光~

余只读前四，后二乃伪作，罢读。 固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。 评《Bar de la fourche, Le》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。 评《Bar de la fourche, Le》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。       另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。 评《Bar de la fourche, Le》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。       于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。 评《Bar de la fourche, Le》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。 虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。