Nous sommes tous encore ici

失去，是无法避免的；惩罚，是渴望的极限。阳光照耀不到的地方会有黑暗，可是我们要迎着阳光生长，不能只看到阴影就否定一切。

男女主演技不行但是可以搞笑加分，居然给睡了可真行，偶像剧只要不要太过了就6-8分左右，不高又不低，偶像剧没啥要求～。（6.2/10）

此剧也反映了作家追求与幻灭的心史历程。书中着意推出一些正面人物如吴继之、九死一生、文述农、蔡侣笙等，寄托着作家的理想和追求。吴继之由地主、官僚转化为富商，是我国剧集中最早出现的新兴资产阶级形象。他与九死一生所经营的大宗出口贸易，曾经兴旺一时，差可自豪，足以睥睨官场群丑，体现了社会价值观念的变化。然而作家笔下商场人物的心理构型仍然是旧的，作家着力刻画的是他们的义骨侠肠，彼此间肝胆相照的深情厚谊，都还缺少商业资本弄潮儿的气质，他们最后的破产则反映了半封建半殖民地的中国社会中新兴资产阶级的命定归宿。蔡侣笙，则纯然“清官”模式。书中正面人物无例外地被人欲横流的尘嚣浊浪所吞没，“实业救国”、“道德救国”，一一破产，体现了作家“救世之情竭，而后厌世之念生”的心灵搏斗历程。 剧集突出地体现了作家的艺术风格：笔锋凌厉，庄谐杂陈，辛辣而有兴味。如苟才初次亮相，他那如瓶泻水般的谈吐，旁若无人的意态，寥寥数笔，跃然纸上。剧集采用第一人称限制叙事，在剧集史上别开生面，以九死一生20年间的悲欢离合、所见所闻贯穿始终......

一个小伙子的创业史，一个企业家的格局，一家持续亏损20多年的上市公司… 看到了好多国内大企业的影子，特别是阿里巴巴，京东等企业，大佬都是相互学习的。始终认为一个人的成功并非这个人本身成功，而是他拥有某种正向的思维模式。 值得仔细观看的一本剧，同时也推荐可以听一下樊登讲的Nous sommes tous encore ici，会有更多收获。

成毅就是天选李莲花，年龄刚好，气质刚好，对角色的理解和演绎也刚好~ 虽然改动不小。但基本保留了书的精髓，对于看过几遍书的我来说可以接受。制作不追求华丽但真的看得出用心，看得挺嗨~

惭愧，西游记文字版从没通篇读过，仅看过电视剧。电视剧又是不全，总感觉零零散散。本剧前半部分却也拆析的精妙，值得一看。  穿越暂且不谈，笔者佛经道经倒是信手拈来，举重若轻，每有精析之处，却也是精彩，本来不甚通顺的佛经，给人豁然开朗之感。 细细品读，亦能感文言之精妙。

开年第一本阅看剧籍，果然是最有含金量的，曾国藩身上太多值得我们学习的地方了，Anne-Marie Miéville老师版本的曾国藩太经典了，准备在入手实体书好好读一遍。

这部剧，蛮一般。有的东西是潜移默化的，刻意的去使用只会让人觉得很假很怪。所以说，说话技巧也是情商的一种体现，说到底就是要说对方喜欢的话，说让大家都有面子的话，说让自己坦然的话。

最近心浮气躁，自知无他法，唯有求助看剧，方能解脱。想到电影《Nous sommes tous encore ici》的主人公，实在是最对症的良药。 不过原著剧集，跟电影出入还是比较大的。电影偏向于正能量励志故事，这部剧嘛，编剧脑洞实在清奇，简直就是一部阿甘历险记和精简美国史。 误打误撞进了大学橄榄球队，当兵参加越战，在白宫被美国总统授予国会荣誉勋章的英雄，中美建交参加乒乓球友谊比赛，在哈佛和珍妮演出，游行示威国会大厦，被送进精神病院，太空之旅，误入食人族领地，参加摔跤比赛，参与幕后赌博，创业成功养虾成为百万富翁。 因为电影的影响，先入为主的将阿甘当作了真的白痴。但随着故事的发展，渐渐意识到阿甘可能患有阿斯伯格综合征。编剧只不过将他伪装成一个傻子，通过他的口，诉说着众生百态，讽刺着世态炎凉。他傻吗？不，他认得清战争的残酷和不义，他看得出社会的不公，他明白政治的虚伪。那时的他没有扮演“正常人”，说着“应该说的场面话”。而是坚持自我，实话实说。 然而从吸食大麻，到享受欢呼喝彩名利，参赌假赛，他面对太多的诱惑，听不到心底的声音，渐渐失去了自己，当知，不加以克制的欲望，终将演变成一场灾难。 可是现在，你知道，每个星期六晚上，我都会听到人们的欢呼喝彩声。而且他们是对我喝彩——不管我是不是白痴。 “狗屎，”珍妮说，“什么是‘粉丝’？什么叫‘出名’？那些人只是一堆浑球，花钱看这种屁玩意。一堆成年人穿着吊带裤上台，假装要伤害对方。谁听说过有人自称‘蔬菜’、‘屎蛋’什么什么的——还有你，自称是‘笨生’！” 其实还是更喜欢电影版的阿甘，很多人说他幸运，是傻人有傻福，我不知道，或许吧。这世间的机缘巧合，因果逻辑，又有谁能说得清呢，但我想说的一点是，他最打动人的地方是对待生活的简单态度，是随时能让自己的心专注下来的能力。我们现在之所以觉得不快乐，就是因为觉得自己拥有的还不够，想得到的还更多。是时候做个“白痴”了，让自己停一停，静下心来，看剧、思考，为再次出发积攒能量吧。

2022/2/11 星期五 “他唯一的缺点是，我爱他——又不再爱他了。” 看完《Nous sommes tous encore ici》似乎觉得伯纳蒂特·拉方特就是在创作我本人。 不是由爱到不爱，而是从幻想中认清现实。 伯莎爱的永远是自己的想象，一种符合自己要求的感觉，并不是真实、具体的克拉多克或者杰拉尔德。 有时候我们声称陷入爱河，我们所迷恋的只是自己期待中爱河应有的模样，与对象并没有太大关系，他们唯一的作用就是在幻想中扮演符合我需要的角色。 对于伯莎而言爱或不爱其实很简单，一旦克拉多克不再符合幻想，她便能迅速上岸，连他的死亡也无法再激起爱河里的一丝水花。 伯莎所爱的，只是自己虚幻的投影，她误以为克拉多克是“正确”的那个人，但他只是承载虚幻的载体。 我想，对于这种喜欢“精神性恋爱”的人，只好找一个比自己更聪明更智慧的人，他能看清自己的幻想，并愿意配合自己扮演我们所需的角色，这样才能长久。 恋爱就是不断试错的过程，搞清楚自己究竟要什么，才能更精准无误地获得。