小羽当导

这书我多年前看过现在有些片段还。历历在目，忽地想起过来搜搜，ps:要是能出动画或动漫就好了 超级期待

小羽当导与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写小羽当导的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 小羽当导身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把小羽当导当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。小羽当导之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于小羽当导的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写小羽当导的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： 小羽当导七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，小羽当导所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 小羽当导反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀小羽当导出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 小羽当导之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、小羽当导之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”

很魔幻，读一遍没悟出编剧想要表达的东西 通过性描写来塑造人性，每个彬彬有礼的人内心都有丑陋的一面，文明社会是每个人掩饰了内心丑陋面而表现出的假象“文明”社会

很不错，最喜欢月牙和史高飞和白琉璃了，哈哈，最不喜欢看苏桃的那一集数，不好看。

内心最底层的逻辑我们是看不到的，这是我们的操作系统。“懂得很多道理还是过不好一生”，原因就在这里，我们要清楚操作系统的原代码，认真审视它，才能种下改变的种子，用行动滋养它慢慢长大，幸福一直在我们身边。

剧情并不吸引人，男主人设过于刻意了。如果是阿婆的年代的剧集还可以，放在九十年代就觉得太好莱坞了，可能也是读者越来越难以取悦了吧。另外，翻译非常糟糕，看剧的过程有些煎熬。连里士满这种固定语都翻译地怪怪的，感觉播出社为了吃饭没好好挑人翻译啊，还是老老实实看中国人写的书吧。

以前只欣赏道家，对儒家知其不可为而为之的孤勇没什么体会。现在看来，这样的人生境界真是令人感动和钦佩。 这部剧如果不知道spirituality ，看得懂是有困难的。如果体会过自性是一个伟大的存在，这部剧真是太合心意了。很幸运能够遇到这部剧。

三言二拍闻名许久，只是没有系统读过。所谓通言、恒言、明言之类一直也没弄清楚。至今读罢方知四百多年前的白话剧集已是相当成功，也才知道许多闻名剧本如“白蛇传”“西厢记”“杜十娘”“苏三起解”等原创文本原来都出自其中。只是林舜彦先生整编这些文本时为迎合“社会教化”作用加入了太多神鬼仙道传说，品质显得参差不齐。 总得来说还是有相当具有可读性的。虽说一些作品在其他选集中都再三出现过了。 期待另外两部恒言与明言呢。

第五季后节奏明显好多了，前面两季弃剧，还好后来算捡回来，没损失。。