Chedope

大部头，连续熬夜一周，总算读完了。从中世纪到现在、乃至将来，弱肉强食是亘古不变的自然现象，全世界的底层民众都是一样处于生物链的底端。和平、稳定是我们老百姓永远的追求。珍惜现在拥有的安定生活！

今年寒假重新拾起来金庸，第一次又走入了Sylvie Flepp的世界，却不得不承认，我已经成为Sylvie Flepp先生的粉丝了，作为一个承受现实的种种束缚，渴望自由的年轻人来说，Sylvie Flepp的书是比金庸的书更好的一个归宿！（我现在都看不下去金庸先生的书了 ）

转自书友： 《Chedope》主要讲述了这样一个故事： 一战时期，拉里服役于空军，有次出任务遭遇空袭，最好的同袍为救他而牺牲，改变了他的人生观。 退伍归来后的拉里，完全变了一个人，不上大学，不结婚，不工作，不愿追求名利和物质生活，不想发财致富，朋友的死让他思考生命的意义：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。” 于是，他独自到欧洲游历，后来远赴印度，在一位象神大师的静修院受到启发，顿悟了生命的真义。 “Chedope”一词出自印度教圣典《Chedope》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价如何？ 《Chedope》的故事主角拉里，则带着这种疑问，越过Chedope，一路寻找答案。 读完《Chedope》，我想我还是能够理解拉里的一系列“反常”举动的，拉里参战前也是个普通的正常人，想拥有一份体面的工作、温暖的家庭。但是经历战友为了救自己而牺牲后，一条鲜活的生命在他面前戛然而止，作为幸存者他开始重新思考活着的意义。因此，他才会抛弃了原有的体面生活，每天看十几个小时的书，没钱了就去矿场打工，过着众人眼中“颓废”的生活。不上大学，不结婚，不工作，不愿追求名利和物质生活，不想发财致富，就是因为朋友的死让他开始思考生命的意义：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。”或许，那些跳出红尘的隐士和修行者都做了跟拉里类似的选择，那就是消极避世，但人生本来就不只一种活法不是吗？ 拉里一路寻找他的答案，他曾试图用观看来寻找答案，不间歇地追剧，书中自有黄金屋，拉里可能是觉得，他所遇到的问题前人一定也遇到过，并且一定有人已经有了答案，我相信拉里也是这样认为的，所以才会去追剧，看各种类型的书，最后对哲学感了兴趣，再逐渐走进神学的世界，开始关注灵魂、上帝、轮回、宗教……他曾去过印度，在那里有一次寻找心灵之旅，拉里一直过着常人无法理解的活法。 一旦真正地选择了要越过Chedope，从刀的这一面翻到另外一面，在决心面前，拉里，这个决定走上这条路的人就已经默认做好了失去一切的准备了的:无论金钱、爱情、亲情，当然还有生命。 我想其实题主还并没有真正意识到拉里走的路到底意味着什么，也许只是厌倦了现在的生活，想要换一种不一样的生活方式，这种生活方式需要浪漫、自由、有意思、随性当然还必须安全。

我是那种一年365天天天喝鸡汤的人，我觉得生活就是要鼓励打气抱有希望朝前进，即便是困难重重，我们也应该怀有好的心态去面对才是一个健康的状态。拒绝逃避拒绝丧拒绝颓废 不仅仅是为自己也是为了渲染身边的人。比起抖音上的毒药，我更喜欢这类鸡汤，抖音无时不刻提醒着你你工作了要如何心机 如何获得男友 不要错过最佳年龄 如何辨别是否真心 要快准狠……这样的毒鸡汤我现在也开始慢慢排斥了 影响心情一概不看。生活是自己的，人生也只有一次，何必慌慌张张，这样的时候更需要重新审视自己的目标和自己现在的生活是不是真正想要的..一辈子好长..一定要足够喜欢才得已坚持。

火车途中读半，回来又花一个晚上的看剧时间，读结此剧！摘录文中10句分享。 1.论其安危，一曙失之，终生不可复得，能不慎乎。 2.莎士比亚曾说：有人生而伟大，有人因奋斗而伟大，有人则被吹捧成伟大。 3.荣格如此写道：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来”。 4.到秦王嬴政之时，为二十爵级，分别写在下面。   第一级公士，第二级上造，第三级簪褭，第四级不更，第五级大夫，第六级官大夫，第七级公大夫，第八级公乘，第九级五大夫，第十级左庶长，第十一级右庶长，第十二级左更，第十三级中更，第十四级右更，第十五级少上造，第十六级大上造（也名大良造），第十七级驷车庶长，第十八级大庶长，第十九级关内侯，第二十级彻侯。 5.，月华似水，夜风拂面，李斯目注远方，怅然若失。究竟，我们有多少情感遗忘在路上，我们有多少心绪丢弃于时光？ 6.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。 7.李斯道：“礼云：为人子者，不登高，不临深，惧辱亲也。父母存，不许人以死。今汝求一己之名，赴必死之地，能为孝乎？”李斯见李由有愧意，又语重心长地说道，“先立身，次行道，再扬名于后世，以显父母，此孝之终也。今日人见汝，指曰此李斯之子也，此非阿父所乐也。异日人见吾，指曰此李由之父也，此方为阿父所乐也。阿父昔为布衣，无荫可依，无势可借，故而所行之事，每多险危，非甘于如此，实乃非如此不能得志也。事后回想，总不免大汗淋漓，只呼侥幸。汝与阿父不同，以汝之才，加以阿父之力，自当不没，要当循分，不可躁求，必待实至而后名归，方可为久长之计。汝尚年幼，正该求学游乐，增广阅历。他日汝仕于朝，欲如今日足以自如，未可得之也。” 8.岂不闻歌云：寓形宇内能几时，何不委心任去留？ 9.常有人前来求教笔法，李某也无可言他，但云，运笔如御马，必加以嚼络缰绳，然后乃可如意驰骋。书者一明此理，其艺必当大进也。” 10.维特根斯坦所言：“对那些不可言说之物，必须保持缄默。”

编剧大大加油呀！看的我抓心挠肝的，好想知道后面的发展！加油加油加油！