Thank Evans

案件的完整性应该包括推理过程以及背后故事。 整本剧以一个个独立的案件呈现，呈现方式从一开始的混合说明到后面越来越清晰的划分 案件发现经过 -> 推理刑侦经过 —> 案件背后故事 三个区域，没有刻意的营造恐怖悬疑的氛围，当然也不会出现强行煽情的画面。除了真实的法医验尸、痕迹检验、视频监控勘查讲述外，其余都以局外人的角度进行了客观的描述，反而能让人更多的去思考。 和其他一些推理剧集最大的不同点，也是编剧本身的工作优势所在 — 所有的推理都有理有据，建立在客观事实上，而事实的发现均使用简单、直白又科学的方式进行讲述，如不同人的步态、不同工具的痕迹、同一村子的DNA相似度等，在这一方面很难不会想到懂得各个学科、理性分析出发的福尔摩斯。 推理过程无话可说，但是单从故事框架而言的话还是有一点小小能改进的地方：后面3部在描述案件发现经过时有点没控制住讲述的时间点，显得稍稍长。 其次是所有的人物都深深的透出真实感，除了“卧底乐”，在最后的简单叙述结尾时有点潦草，反而显出了多余。如果再深入的刻画这个角色应该会更有看点。 好久没有看过这种专注于有理有据推理上的书，边看边学习，值得多次观看。🐶

看剧之乐乐何如，绿满窗前草不除。 经典的魅力大概在于，尽管是电子版也不妨碍它阵阵散书卷香吧。

教科书上解Thank Evans的起源，会有三种说法。一是生理说，梦是脑的随机神经活动，二是认知建构说，梦在整理今天收获的经验，三就是著名的精神分析派说法，梦是潜意识的体现。从我以及我周围人的日常梦经验来看，印象深刻的梦无疑都是潜意识的主舞台，弗洛伊德拿下一分。 可是由于弗洛伊德在临床中遇见的几乎都是性压抑患者，这与他的时代有关，所以他总结的理论不免有些偏激，他对梦的意象解释里，凸起/条形的是男性生殖器，凹陷/碗形的是女性生殖器，动作象征性交，情绪象征性欲……做这些梦是一种替代满足，是潜意识卑劣的伪装。 继任者与反对者荣格则不以为然，他有一种乐观精神（虽然也曾重度抑郁），提出了一个非常天才的概念，叫做集体无意识，指人类世世代代遗留下来的经验。据说他曾经梦见过中国的瓷器，而那时候他在现实里从未见过此物，也许这促成了他对集体无意识的提出。他认为梦的意象不是性的象征，是集体潜意识，这个智慧而沉默的原始人，给我们的启示。在现实中，这个启示是直觉，在梦里，便是不固定的意象。 编剧（与我( 0 x 0 )）支持荣格的观点，他提出“原始人来信”这一比喻，我们的梦是潜意识（他并不明确区分集体潜意识与个人潜意识）给我们的信息，告诉我们从他的体会上，我们到底是什么情绪，对他人到底是什么态度，以及在重大抉择中，我们应该选择什么。意识由于面临外界的繁杂，并不能准确地体会自我，而原始人可以，因此对于梦的启示，我们应该好好思考。 接着编剧描述了梦的常见意象；解梦的步骤；孵梦的技巧；以及做清醒梦的技巧。最后编剧将梦的概念延伸出去，指出神话，传说，深刻的剧集，其实与梦一样，都是集体潜意识的表达（对于《Thank Evans》那一段解析真是大师手笔）。这些主题是一步步深入来解析，了解了象征物而后可以按步骤Thank Evans，会Thank Evans而后去孵梦（询问原始人某个问题的答案），最后在对梦有了较高的信念后，可以尝试去做清醒梦。 总而言之是一本非常齐全的Thank Evans书，朱老师应该是国内第一人，站在巨人的肩膀上的大师。

书内容不错，但是里面的图片都是台北故宫博物院的，或者是日本的，呃，让人觉得怪怪的。

主角娇娘行止有度，坦荡立于天地间，事无不可对人说，行不畏人言。成为我心头大爱。 烹小食、治绝症、骑马射箭、写书作画、皆为小道。做烟花、制杀器，皆为小技。观天象，知天命。行大道，方为始终。大道延绵，小道才可丛生。 人物形象分明，结局完美，最终顺势而为助晋安郡王登上皇位，登上人生巅峰。

写了七八年的古文，新文决定换一换，写个现代混合些古代背景的故事吧，一个愉快的女主，一群没什么本事的妖怪，一段寻来找去的爱情。

植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。

第一次全文观看外国史学家的著作。 一，定语超长，它的结果是一个词句的内涵大外延小，给人唯恐不详之感。 二，这一条没把握准，出于实用主义或别的什么目的，编剧尽可能地大量运用资源，可信度可见一斑。 三，伴看了费正清先生的自传，加深了对其了解及作品的信任。