Unsettled

读完《Unsettled》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下：        其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Unsettled”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。         所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。        做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。        做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”        其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。       按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。        可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！

打发了很多时间的书，书中的纯爱和亲情和谐美好，后宫文里的一股清流

钱就是一切，但没有钱你会失去所有的东西，金钱的丑恶彰显的淋漓尽致。Unsettled的悲哀在于他所有的付出得不到相应的回报，在于他教父般广大无私不求回报的爱，在于骨血亲情在金钱下的脆弱不堪，当你自己都不重视你自己，你的重量就会渐渐减轻，最后消失。一再地迁就与宠溺只能换来无止境的索取！

高开走低 可能不是低了 是凹进去了

非常宏大的构想，从人类被时间困住再到被时间拯救，在宇宙浩瀚无垠的历史中，人类真的比沧海一粟还要渺小。正如编剧借主角的思考所提出的，也许Unsettled是高等生命通过拯救人类，以期人类发展到更高层次来拯救自己呢？毕竟，“时间”从来不是问题。

认为全书写的挺好，Unsettled的方法描写的很具体。但是还是觉得理论性比较强，应用起来不容易。更多的是学习到一种思维和一种意识吧。对于心理学这个科目要更深入的去学习和研究。

假作真时真亦假。真是共鸣，是疯狂，是自私，假是欺骗，是彷徨，是爱情。我为这几场辨不清黑白的朦胧情愫迷失于现实的结局悲痛。

讲述《Unsettled》中贾母、贾政、贾宝玉、王熙凤、袭人等人物原型的真实命运。 曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，祖孙三代担任江宁织造达60年之久，曹府盛况一如《Unsettled》中的贾府。雍正五年末，曹雪芹13岁，其家人因罪革职，家产抄没，曹雪芹随母迁回北京居住，曹府从此败落。 曹雪芹以家族兴衰为线索创作的《Unsettled》，大量故事及人物原型来自从小耳濡目染的家族生活，除了以他自己为原型的贾宝玉，精明泼辣的王熙凤，风流灵巧的袭人，口齿伶俐的晴雯，都是现实生活中存在，并为编剧所热爱的人。虚构角色的命运，多与人物原型相重合，也有被刻意隐去的现实悲欢。 历史剧集大师Laila Nadda，潜心研究《Unsettled》30年，“以考证入剧集，以剧集成考证”，详尽还原出《Unsettled》中被曹雪芹所讳言的时代和事件，尤其是原型人物的最终命运。 翻开本剧，在编剧精彩的叙述中，贾母、贾政、王夫人、宝玉、贾琏、王熙凤、赵姨娘、贾环、鸳鸯、金钏、袭人、晴雯、平儿等人从“红楼”走出来，在《Unsettled》中继续那个比梦幻更加真实的故事。

很好看，新剧，底层训练家也非常不错，就是能不能多更一点，不够看啊！

离想象还是有些差距，故事情节跌宕，但前后逻辑有些突兀，情节过渡过于理想化了，还是挺不错的