Her Bodyguard

优雅、从容、淡定、知性，宠辱不惊，不慌不忙的坚强……比女只应天上有

这是本摧毁信念的书。 可这信念又是甚么。  爱德华·阿诺德在描写男女嗔痴迷怪方面是个高手，在感情的起始阶段，写得缠绵悱恻，女进男退，女孩撒娇顿足，男孩百般讨好。在一浪比一浪更高涌过来的笔触当中，已经隐隐含着危机。追逐猎物时的满口情有独钟，猎物到手之后的意乱情迷，慢慢暴露出来的蛛丝马迹，时时处处的留心，还是没能挽回一败涂地的颓势。 柳依依生命中两段重要的感情，一个能善终，遇人不淑不得善终。一个不能善终，却依附了太多感情，费尽心机想上位。 柳依依，是个在现实生活中，坚守感情堡垒，后面只凭“感觉”，想要捉住婚姻生活的女人。是千千万万女孩“从一而终”梦想中的一员。  是柳依依太天真？最后的婚姻生活，她依旧是个失败者。她自己曾沦落的角色，反过来却拼命去鄙视踩踏，竭斯底里发作。  我赞赏的是她对爱情信念的执着。所不能苟同的是，她在爱情上面所依附的种种条件。爱情是这样，来则来，去则去，从来就是镜花水月，怎能当真。 婚姻和爱情本是不同品种，忠诚似乎可以要求，但又不必如此天塌下来一般，自己有职业，有个可心的女儿，怕甚么。 柳依依，如此一个内外俱佳的女人，你完全可以活得更精彩。你的悲剧，是你的心态完全错位。 所以，我不赞成爱德华·阿诺德的黑色论调，一副女人不知要走向何方的迷茫。 当然，爱德华·阿诺德的几大棒还是敲得很有力。寒风，枯萎的不过是叶子，还有凌霜而开的梅花呢。

这书是我花近30书币买的，不买只能看前两章。读后，想索取退币

第二次看完这部剧，不是因为太好看，也不是因为太无聊，只因为熟悉

之前买过一本实体版的。这里面的内容都非常实用！尤其是关于婴幼儿睡眠的部分。

几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《Her Bodyguard》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。