Nochevala tuchka zolotaya...

Nochevala tuchka zolotaya...的好看在于它用喜剧诠释悲剧… 《Nochevala tuchka zolotaya...》Nochevala tuchka zolotaya...人即舞台布景者。 剧集以一个Nochevala tuchka zolotaya...人的视角道出了西京古城的世态斑斓，平凡的小人物里让我看到了无穷的力量。其中，一切苦命人的不幸，被集中承载于主人公刁顺子一身。围绕在主人公身边的男男女女，全是不幸生活的牺牲品，他们不好高骛远，他们一直脚踏实地，他们懂得知足常乐，他们永远积极向上……他们的朴实和坚强让我在感慨他们生活不易的同时，对自己的生活有了更多的满足和宽容。 一辈子里，我们总会遇到各式各样的人，碰到各式各样的事，不管好的坏的，最后，能剩下我们自己在事后满足或感慨，就不枉我们来这世间的意义。 在生活的舞台上，我们每个人都是Nochevala tuchka zolotaya...人，用光点亮舞台，用爱温暖彼此，纵使是一个个小人物，也活跃着人生大舞台。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。的确，大话谁都会说，真的能做到守拙，也守得住拙，才是真的修行。

书中说，因为有了轮回，所以不再害怕死亡。可是害怕死亡，是因为害怕与现有的一切隔断联系，即使轮回，已没有今生的记忆，今生的亲人朋友在下一世关系会发生变化甚至不再认识，这些才是死亡让人恐惧的，恐惧自己死亡，也恐惧别人死亡。 如果人生是一场修行，为了达到最终的境界，那确实很多事情都可以放下，放下执念生活确实会轻松很多。 我愿意相信有轮回，因为希望离开的人不是真的离开，只是换了种方式存在，希望有一天，所有离开的人都能再重聚。

没有永远平静的湖面，一场战争改变了所有人的生活轨迹，正如本剧名的寓意“随风而逝”，宛如被微风吹起的蒲公英种子，最后究竟Nochevala tuchka zolotaya...落在哪里，谁也不知道。 斯佳丽、玫兰妮、瑞特、阿希礼，这四个人被卷入了这场微风带来的旅行中。斯佳丽爱慕幻想中的阿希礼，却没感受到瑞特的炙热爱情。阿希礼渴望玫兰妮能像斯佳丽一样释放出来热情，而玫兰妮想要阿希礼像瑞特一样事业有成。瑞特只想让斯佳丽学会玫兰妮那样的善解人意。 战争有坏的一面，它能带来伤害、饥饿和贫穷，相反战争也有好的一面，它让人们学会了珍惜。 斯佳丽是个矛盾体，品质并不完美，甚至还有些恶劣，但是骨子里有一团不会熄灭的火，无论是顺境还是逆境都能向上熊熊燃起，不得不说随着时间的推移她将失去的更多，但她只要还能想到明天，这些伤痛都会被抚平。 玫兰妮的死，成为了本剧最痛苦的点，玫兰妮更像是和煦的一道光，正是习惯了这道光的存在，当她消失的时候，才有了对黑暗的恐惧，典型的贤妻良母式的女性。 其实这部剧说来说去，我认为就是每个人对幸福的不同理解吧，斯佳丽认为轰轰烈烈的爱情就是幸福，瑞特认为有爱的家庭生活才是幸福。 可能追求幸福是人类存在唯一不变的东西吧，我是年纪过了中年的男人，我眼中的幸福标准和瑞特是一样的，我不理解斯佳丽这样的做法都是为了什么？ 斯佳丽应该嫁给阿希礼，瑞特也应该娶的人是玫兰妮，这才是完美的组合，后来我才想明白，这样的组合才最荒唐，因为这世界上根本不存在完美，都是平平淡淡的生活。 我想，只有从平淡的生活中才能寻找到真正的幸福吧。

虽然与民调局异闻录联系不大，但也挺精彩，只是时间跨度异能太不能理解。

个人觉得文风挺符合我的胃口的，目前看的不算多，但有看下去的动力，所以对我而言是闲暇之余的调剂。喜欢轻松文风的可以试一试，开篇感觉有些宏大，后面能收回来就还好。不喜欢的也不用急着对我下定义，大家都只是“一破看剧集的而已”。 重点：剧评区本来是交流意见的地方，现在却变成了“二极管分化区”，喜欢的就想看到夸赞的评论，看到说自己不喜欢的评论就要上去骂；不喜欢的呢则对于不管是否是中肯的交流一律扣上“xz”的帽子...行为确实是有点奇怪。比如有些书友评价的“过于大和空、喜欢用略显晦涩的词句却没能有一个优秀的故事做支撑所以显得像一本毒草...”我觉得没问题啊，毕竟不同人有不同观感很正常。喜欢的看下去就好了，不喜欢的咱就划走嘛。如果因为个人喜好而引发骂战，在评论区吵来吵去从最开始的观点说服到后面单纯的“泼妇骂街战”，比的不是对剧集的理解倒像是脏话的词汇储备竞赛了。没啥必要的好吧兄弟们~  喜欢看就继续，不喜欢留下中肯评论也没问题，都是个人权利。只要不是那种上来扣帽子乱吠，无理由乱喷，逞一时之快以为自己在骂战中赢过对方就是人上人的那种，我觉得都能接受。 对于张口就骂，不接受一切其他观点交流的，我的建议是 拉黑就好，多说一句话都是浪费时间。 希望大家都能多观看到符合自己口味的剧集，稍微平和冷静一些，戾气少一些。

#### 第1章 做人拥有好心态——想得开，活得不累 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 做人有“心机”就要有这种心态：我们做事不是为了给别人看的，而是为了自我充实，自我满足。如果凡事都要别人肯定，自己才能高兴，那也太可悲了，毕竟活在别人的“眼光”里是很累的。 德国的歌德在《Nochevala tuchka zolotaya...》中说：始终坚持不懈的人，最终必然能够成功。 人性中具有一种企图与自己集中注意力的目的物同化的倾向。 一个人想得到某种东西或达到某种目的，只要以“精诚所至，金石为开”的态度，并每时每刻地为如何得到这种东西而努力奋斗，那么，他便会在不知不觉中达到自己既定的目标。 肯做必然成，不做必不成。 凡事若不成，乃在不做人。 这样的人必然有过人之处，但他的不凡和智慧一定不是最高，因他居然悟不出人外有人，天外有天，学无止境，三人行必有我师之类的真理，犯了量小易盈、自满自大的毛病，是让与他相对的人很难承受的。 要是他能衡量自身的能力，正视客观的条件，不妄想不贪求，也不去与他人比高下，能够以宽容坦荡的心去对待生活，使自己的人生不受外界的影响和干扰，顺命随缘地和平渡过。 那些骄傲的人，真的都是那 那种处处要表现自己的不凡，就怕谁人不知他的出类拔萃和光荣历史，无法克制地要以骄傲的面孔示人的人，常常是心理上欠缺安全感，满足感、或自怜狂在作祟的人 懂得知足的人才能常乐，不与人比，坚持自己的原则，不怕比别人好，也不怕比别人坏，不用处心积虑，每天都拥有真正的快乐。 乐观是每个人都该拥有的好心态，乐观积极的人可以让我们学到很多东西，但聪明的人应该避免由于乐观带来的盲目。 悲观的人对未来抱持否定的看法。他对任何事情总是作最坏的预测，在观察人的时候，他总是看到本质恶劣的一面、满肚子自私自利的动机。对悲观的人而言，社会是由一群狡猾、颓废而邪恶的人组成，他们总是想利用周遭的事物为自己谋利。这群人既无法信赖，也不值得对其伸出援手。 心性因年龄的增长而成熟，许多人因岁月流逝，人世更迭，更加体味到日常心念与生活的关系，因而修炼心性，心态也随之更加平和、完善。 心性健康的人，会注意到阳光、友情、温暖，寻找到欢乐，不缺乏自我安慰的办法，并有回避危险的能力。在这个自然的层面上，好心性的人，会把日子过得舒畅，就是遇到挫折，也能自我调整，能较自然地处在一种对事物的全面理解中。 人生的幸福与不幸福，命运的畅通与否，甚至你到底能作多大的事，你的成功与失败，在长时间的过程中，往往都取决于你自己的心性。 时刻自我反省，乐观情绪养心养身 而一个不晓得自身变化的人，就无法由过去的演变经验来思考自己的未来，当然只能过一天算一天。 要是不能以正确的看法来解读外在环境的话，当然也无从定位自身所处的立场。 如果能随时反复诘问自己过去的转变，就可以找出以往看待事物的观点是对是错 自省不是要你一味沉浸的往日的失意里悲叹生命的不公，自省中你必须保持乐观情绪。 11．打破瓶颈，迈过心中那道槛 有“心机”，可以超越困难，可以突破阻挠；有“心机”，可以粉碎障碍；有“心机”，终必会达成你的期望。 事实上，心中的那道莫测的槛儿只是自己心灵上的一个幻觉。 我们太庸人自扰，因为我们拒绝面对一个简单的事实：世事不能尽如人意。我们日复一日作茧自缚、陷入苦恼，因为追求一个愿望，却造成另一个愿望无法达成，还拒绝调整自己接受这个事实。 12．培养富足之心，笑看输赢得失 幸福没有高度，只需要你以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。 13．放弃讨教：把希望放在自己身上 不要放弃自己，而去依赖别人，纵使别人能解除你对真理的焦虑。不要因诱惑而导入一个不属于

这部剧探讨了家庭生活的父权制和社会生活的父权制，从前女性被认为没有能力，没有理智进行选举投票，她们作为父亲或者丈夫的隶属品，她们的意见由父亲和丈夫的意见所代替，第一波女权主义浪潮是为了女性获得政治权力，女性可以进行政治选举和投票之后，在法律意义上女人才被视为与男性平等，在公共社会领域，第一波女权主义者将女性从父权制中解脱出来，然后其他方面尤其是人们观念方面对女性价值的肯定，仍旧任重道远。女性走入职场之后，她们开始面临职业天花板和不平等的薪酬，以及由于女性身份而受到的对于其工作能力的质疑。在私人生活中，女性和男友的经济支出问题，和丈夫的家务分工问题，生育问题，无不将女性裹挟在一种并非强权，而是善意的劝告和美化之中，全心全意侍奉丈夫和孩子的家庭主妇被大力推崇和美化，女性不得不满足社会对她们母亲身份的期待，在家庭生活中承担更多的责任，做更多免费的家务劳动。在女性自我形象方面，女性陷入无休无止的外貌和身材焦虑中，她们被洗脑只有变得漂亮，她们才能被男性青睐，而被男人追，被男人认可被认为是女性价值的一大来源，年龄大单身的女性被默认她们的身体已经年老，外表已经不再有吸引力，更在生育方面失去了竞争力，所以她们被骂作剩女，老处女，衡量女性价值的尺子是由男人制定的，而各种细致的严格的标准无不与男人相关。更严重的是，女性被消费主义裹挟，不断花更多的钱让自己变得精致，满足自己对完美女性形象的期待。在犯罪方面，女性深陷在可能被强奸的恐惧中，所以她们才对走夜路，独居充满疑虑，才会在打车时对男性司机充满警惕，甚至是跳车逃生。女性因为恐惧，不敢或者不愿意在被强奸后揭发真相，而她们所穿的衣着则被男性作为自己强奸的借口，太暴露，太诱惑，太勾引，男性控制不住，女性穿成这样就是默认自己想被上，女性如果真的发自内心抵抗就不会被强奸，而女性被强奸则被认为她们也在享受这个过程，太多男人们的借口，而女性面对男性制定的法律，面对遍地发情的蝻人们，则毫无缚鸡之力。男女平等任重道远，女人生下来是儿童的时候，就开始被洗脑她们的喜好，她们的性格，她们将来的工作，她们人生的价值，女人不是生来就有的，而是被塑造成的，虽然这部剧的话题仍然还是那些老话题，但多读读没坏处，常读常新。

钱穆先生说：人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。 有人爱钱，有人爱吃，有人喜欢安逸的物质生活，有人喜欢美色。在这部剧里，Tamerlan Shatayev设置了性格鲜明的各种代表，就像《Nochevala tuchka zolotaya...》一样，热闹的大观园终将收场。七十岁的老爷子给了他认为比较圆满的结局，就像给孩子讲故事一样，希望你能听懂，又不希望你缠着他不放。不过《Nochevala tuchka zolotaya...》是一切归了瓦砾，落个白茫茫真干净，直接把美女变成骷髅来点化你，Tamerlan Shatayev则温和一点，劝你不要把物质看得太重，多追求点精神满足。 拉里从神秘主义出发，经过印度哲学归来，又回到普通生活里去。从见到死亡的残酷出发，到找到生的动力结束。读完了整本剧，我觉得拉里和索菲是一种隐喻，拉里是觉悟，是克制和善良，有生的希望，追求精神顿悟。而索菲失去了生的活力，变得堕落、陷入物欲和追求感官刺激。索菲被放逐，被朋友嫌弃。拉里唯一一次可能的世俗化，就是与索菲结婚。两个极端中和后是什么呢？是物欲得到救赎，还是理想堕入黑暗，编剧没说，这种可能性被伊莎贝尔影视性地打乱了，嘿嘿。