草原母亲

《草原母亲》三部曲之一。本剧讨论发达工业社会意识形态的单向度性问题；是马尔库塞那一路，但可读性更强。

我与世界的确只差一个你，可是没有你，我要这世界又有何用呐？于我而言，没有了你，我就是一具空壳如同行尸走肉般的活着！我这么爱你，爱到心脏病犯，难道你就不能回头看看我嘛？

上帝的手术刀（28） 大学以前最喜欢的课程全都是理科。过了十多年，再读起最新科普文章，还是深深被人类披荆斩棘、遍体鳞伤，但依然还会勇敢探索、拓展前沿的魄力吸引。如果再回到2002年，是否会选择类似生命科学的专业，给自己注定会消亡的人生添上点“意义”？然而现实的道路上总是伤者重、成者稀。前两天看到一个北大生科的师妹的朋友圈，慨叹百无一用是书生，在理想与现实的无力鸿沟中创作了人生第一封辞职信…… 无论暂时的结果如何，无数次尝错后，人类还是逐步在接近上帝的手术刀。锌手指核酸酶、“神话”核酸酶、CRISPR/cas9技术这些基因编辑中的绚丽名词，估计我也就是刚看完这部剧才会记得。再过两年，意外惊喜的全新技术可能又会再蹦出来。人类掌握基金编辑的技术，就有能力把漫长物种进化历程中，随机变异牺牲不幸个体以存留幸运后代的繁衍规则进行人性化的温暖修正。如果生命个体平等，如果每个个体都拥有享受生命的权利，人类就必须握有这样的手术刀。然而这个过程中，人类还是务必需要正视局限、敬畏自然。随心所欲不可能出现在现实的世界。 基因编辑，希望不是潘多拉的宝盒。

《草原母亲》中的夜郎与《草原母亲》中的庄之蝶的不同，不只在于名人与非名人，还在于他们的生存处境的天差地别。夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时，又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器，又被民俗馆请来写宣传推广的文章，多才多艺，见多识广。虽无固定职业，与引车卖浆者同居一旧楼，却也从无衣食之忧，还似乎有一副好身板，不然不会被招进城来打工，后来成了美女模特颜铭的私爱，也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情，并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物，上可结交市长、区长与市府秘书长，下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒；文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚，“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状，身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良，乐于助人，有求必应有忙必帮，长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤，就足见其侠骨柔肠；又很冷酷、多疑，颜铭委身于他，他却嫌她不是处女；颜铭怀了孕，他又怀疑不是他的种，孩子生下来，他又嫌孩子太丑，与自己不像，对她很冷淡，以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找，反而告诉虞白，自己已单身，希望回到她身边。这是一个体制边缘，夹缝中的文化人，沉沦于市井，行迹似无赖，却又心慕高雅，欲脱掉自己身上的俗气，似君子又似流氓、小人，像好人又似坏人。～以上为摘抄 白天和夜晚，分属两个时间。却共同存在，就像是人存在的社会，不同的面，展现了不一样的人物，夜郎我将他理解为一个有才却不上进的人物，对一切都看不惯，怨世愤俗，但自己没有去改变，反而随着社会裹挟着前进。包括颜铭，虞白，两个好女子，却没有好下场，宽哥，一个正义的人，却要背负一身甲，这也是社会，我觉得贾老在告诉人们，平仄就是人生罢了。