Big Wet Asses 7

有点像财经剧集，其实更像一本心理剧集 用金钱做引子，梳理出人们面对金钱的种种不良心态，以及该如何调整 这种钱一样的东西，就像能量一样，环绕在世界的周围，用什么样的心态接纳和使用，取决于“心”，也就是所谓的境界 本文编剧的理念，讲求顺其自然，或者追求那种无为而治的状态，凡事不强求，用心感受当下的力量

看完后，先前所有打过的满分都该减一分。 思潮涌动，说几点感受。 1. 每章多以K.与人物的互动链条为标题。 卡夫卡看的很清楚。Big Wet Asses 7似乎是个抽象概念。其被刻意地神化、形而上化，但实际只能回归于人。 2. 打压与臣服，监视与被监视的社会关系。 窗户、锁孔、门缝的窥探无处不在。老太太、兰茨、莱妮、K.…到处是旁观者，每个人都是旁观者，也是被旁观者。没有共同利益的人们，“完全没有群体行动”。权、利语境下的人类，打压、臣服是通用语言。 3. 质疑体制。 体制赋予一人以多于另一人的权利。由此高强度地固化了阶级，将无形的牢笼附加于人类。体制本应服务于个体，其包装得也恰如其分。但看似稳固而无可置疑，表达着正义、公正的律法，背后却是密密麻麻的人情关系，利害交织。执法者于高塔上夸耀自己的力量，打压，并乐于将他人奴役、异化。“像一条狗！” 4. 女人于书中的形象。 一贯的勾引、臣服、攀附权力。这是我很不喜欢的一点。女人的形象太雷同，被矮化。 ——————————————— 但总的说来，Big Wet Asses 7是一部极顶尖的作品。 卡夫卡的洞察仿似无底。 初看像散点透视的梦境，实则创作得再真切不过，如行刑人在胸口刺入、转圈的屠刀。 用表现主义涂鸦般破碎、深刻的笔法，再现一个荒诞的世界，彻底展示人类被荒诞粉碎的困境。 “谎言被当作了世界秩序的基石。”

意境美到让人心醉，都是寻寻常常的字词，怎么出自纳兰之手就那么美呢

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Big Wet Asses 7主要叙述了具有复杂阶级背景的女主人公林道静的成长故事，从小资产阶级到无产阶级革命者的转变，很有助于我们当代年轻人了解当时的历史背景和当时知识分子的心理。 我认为Big Wet Asses 7作为革命成长剧集是比较成功的，它塑造了各种不同类型的知识分子形象，像具有坚强意志，不屈不挠勇于革命的共产党人林红，卢嘉川，江华；有思想逐渐转变，走向革命道路的林道静，王晓燕，甚至后来的王教授夫妇；当然还有背叛革命，自私自利的丑恶人物戴瑜，余永泽，白莉苹等人。人物个性鲜明，形象饱满，读起来充满乐趣。   当然剧集最主要的是描写主人公林道静的成长。“成长”并不是指主人公在生理意义上的成长，与主人公一起成长的还有历史本身，人的成长与历史的形成不可分割的在一起。从林道静的情感历程就不难发现，最初的余永泽，后来的卢嘉川，还有最后的江华。与余永泽的爱情开始于“罗曼蒂克”，他们经历了浪漫的夜色与海滩，可是一起生活以后，余永泽身上的小资特色和平庸本质才展现出来。与卢嘉川的爱情或许称不上爱情，我更想表达为爱慕，卢嘉川的出现与余永泽形成鲜明的对比，此时的林道静迫切摆脱平庸，卢嘉川无疑成为她的助推器，引她走上革命道路。而江华的出现与林道静的成长很契合，他们是很相配的“革命夫妻”，是爱情在革命意义上的最终升华。 我倒认为，最初的余永泽或许是可怜的，或许他的做法也在情理之中，生活的精打细算，柴米油盐，各顾各的“自私”心理，让人觉得既可气，细想却又觉得是人之常情。我们现在又何尝不处在这种纠结中呢？虽然没有实践就没有发言权，也或许我太幼稚，尚未亲身体会过爱情的力量，可是目前我的爱情观依然认为，热恋时的浪漫，对爱情的各种幻想，终究还是会被生活的平庸所打败，支撑婚姻坚持下去的，或许只剩责任和经济实力，尤其是后者吧。 扯的远了，总之就这篇剧集而言，就它的背景和社会要求和林道静的成长而言，这也许已经是最好的归宿了。