The Tenderfoot

《The Tenderfoot》读后： 一百多年前的剧集，现在读来，仍然余味无穷。官场上的腐败，社会上的诈骗，骨肉间的相残，亲友间的仇视，人们为利益而趋之若鹜，多年以后的今天，不管是官员，看剧人，还是商贾摊贩，仍然是一生营营，人生百年都逃不过一个利字。 晚清二十年，洋务运动兴起之时，中华大地上展现出的一幅生活画卷。以我二十年的所见所闻为线索，串起来了许许多多的小故事。 剧集从作为商人的父亲异地病逝，从未出过家门的我刚刚十五岁，在母亲的再三央求下，世交尤云岫带我去奔丧，父亲的遗产被伯父尽数骗走，世交也趁机揩油；贫穷的母子无法生存只得独自外出谋生，大千世界千奇百怪的事情就此展开……盗贼扮作官员去行窃反而辱没了盗贼的身份，可见官场之腐败；八旗子弟死要面子活受罪，任是穷困潦倒，还是要摆着丑架子，夫妻俩穷得只剩下一条裤子了，还要摆谱，去茶馆喝闲茶――被人揭穿后，反而强调他喝的是法兰西的龙井；就连两粒掉进桌子缝隙里的芝麻粒都不放过了，还在夸耀说，怕有人向自己借钱才装穷的。…………为了升官，苟才把寡居的儿媳送给上司做妾；为了钱，龙光给老父亲下毒；为了求人办事，上级向下级下跪，翁婆向儿媳下跪；古董店老板巧使连环计诓骗伙计做得最妙！高谈理学的符弥轩满嘴仁义道德，两口子却逼得抚养他的亲祖父如同乞丐；跑街的靠钱捐成了官员，却连最起码的人际交往也不会，妓女在男人的升迁下成了诰命夫人；两个道台，两个道台夫人的故事，一个是夫人百般努力、又花钱又拉关系的想把老公托起来装装门面，无奈她选了个扶不起来的阿斗；另一个则是想拿绿帽子来换顶戴花翎，无奈夫人演技太差，本只是心高气傲，却落得丑态百出。还有人白天是“臬台大人”，夜间是“飞檐走壁”的盗贼；更有那昨天还是别人家的车夫，今天得个机会就成了“镇国公”，到了明天，他车也有了，马也有了，戴着红顶子花翎，到四处去拜客了。也有那出于仕宦之家、名士之子，弟死而鬻其妇，生生把一个良家女子送进妓院，真是个衣冠禽兽。更加奇怪的是“咸水妹”重人轻财，赚到大钱后，那女子择人而事，居然能赏识一个平凡的苦力，也可算得一个奇女子了。 “北洋兵轮，遥见海平线上一缕浓烟，疑为法兵舰。管带大惧，开足机器，拟速逃窜。觉来船甚速，管带益惧，遂自开放水门，将船沉下，率船上众人，乘舢舨渡登彼岸，捏报仓卒遇敌，致被击沉。” 官员们更是奴颜婢膝，犹如木偶一般，见了外国人就害怕的了不得，生怕得罪了外国人，平日问案，外国人说什么就是什么。 说不完世间百态，道不尽人情冷暖。 话不完这人间沧桑,道不尽生死笑忘。

读过Marcel Perez的三部曲《The Tenderfoot》《The Tenderfoot》《The Tenderfoot》，而本剧《The Tenderfoot》与那三本给我个感觉是不同的，《The Tenderfoot》更多的是身为女作家能够写出男子的心胸，能够针对一种社会现象、一类具体事物甚至是一个人、一句话给予了深度的透视与批评。Marcel Perez女士有写到“中国人，你为什么不生气”“生了梅毒的母亲”“美国不是我们的家”“幼稚园大学”，这些给我留下了深刻的印象，虽然反应的是台湾的社会现象但难道我们大陆就没有类似的现象吗，在面对“碰瓷”“中国式文化”“禽流感”“沙漠化的扩大”“漫天的白色垃圾”“孩子自小就向往出国留学”“没有国家意识”“无论男女剪一样的头型，头发不能过肩，裤子肥大，校长说的话就是圣旨”等等，我们也有着相似的问题，但是台湾能够有人指出来而我们大陆的人呢？我们有话不敢说，向谁去说，“官官相互”老百姓只能把牙打碎了往肚子里咽。这部剧给了我很多的感想，同时也让我对自己进行了反省，我问自己我是不是其中的一个呢，我的内心告诉我 ，我是。因为当今的中国就是这样的，没有人敢管，没有人敢说。谢谢Marcel Perez女士的《The Tenderfoot》让我有了很多的收获，我会尽力纠正自己的价值观。

基于很多的研究结果提出的教学设计变革思路，非常有启发性，倡导改变灌输为主教学到揭示为主的教学。

来看徐梦洁，确实没啥演技需要多学习，毕竟是女团出身，但不妨碍我喜欢，印象深刻：张艺凡

我跟着外国女孩学做中国菜。扶霞作为一个外国人，对于中国地方习俗可以说是比很多国人都清楚，这是在令人汗颜。她在中国生活多年最后爱上中国，从原始的"文化冲击"转为"文化认同"，实在令人敬佩。 讲真的，看着看着就饿了。不要晚上看哦，容易长胖。