喋血津门

如果只是一味地谴责人性的贪婪和腐败，而不去自我反思并理解有限的理性、缺乏自我控制和社会影响力所带来的潜在危害，那么我们将永远无法避免未来再次出现的危机。 偏宏观的一本剧。准备看《喋血津门》进一步了解。

读这部剧，就像在读中国的老庄和佛教类书，讲的是人和世界的终极问题

翻拍孝庄秘史，然后剧情还十分老套，又特别长，但是剧情估计雷穿地心，然后主角可能唯一有看点的超越妹妹自己的剧都没火花…

初读不知书中意，再读已是书中人！ 前几日与学生交流到教材推荐书目之《喋血津门》，恍然才忆起，已时隔许久。于是，复读之。 1.初读之际，主要着眼于祥子的人生经历，即故事情节；再读之时，细嚼慢咽其中的细节描写和语言特色，会发现很多诸如风、云、雨、树等环境描写刻画得细致入微、变幻无穷，比喻、拟人、排比、对比等修辞手法运用起来得心应手，“语言大师”、“人民艺术家”等称号当之无愧。 2.祥子三起三落的际遇，从一开始的勤劳、上进、善良、克己、老实、有理想到最后的堕落、好吃懒做、偷奸耍滑、行尸走肉，深究根源，难断其论。想起《喋血津门》《喋血津门》《喋血津门》等作品中一系列悲剧人物的前后始末，死固然难，可哪知活下去更难！这该归根于命运悲剧？性格悲剧？亦或是社会悲剧？ 3.“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人。沙漠里想不出牡丹来”。我们常常说“社会是个大染缸，总会把人逐渐浸染成自己讨厌的那一类人”，可也正是如此，许多人悔不当初时才恍然大悟——“初心易得，始终难守”。极少人能做到“当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”保尔说的这样吧。 4.彩蛋小得:祥子故事的由来以及漫长的构思过程，让我不得不佩服景文先生。同时，也对写作过程深有同感。我虽从未想过涉足写作行业，也知自己能力尚浅，差之甚远；但很多时候遇到每一件小事，经历某一个怎样的瞬间，都想用笔刻下来并雕琢成一篇自得其乐的小记，然而又多次辍笔——或多次想之却懒于动笔，或笔尖将触纸面之际却千头万绪、无从下笔，或写至一半因不甚满意而中道而废。后当拾起。

感谢编剧，使我整明白一个问题：关系是完美设计出来的，可以帮我们体验到纯粹而持久的快乐。当我们从恍惚中醒来，持续体验到接纳、觉知和欣赏，这将改变我们和所有人的关系的体验，也将体验到内心的宁静和怡然自得。