Tae-chi-do

配音烂剧

情商的概念没有什么难理解的，无非是:了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理人际关系五个方面。但我仔细想了想,能在这五个方面都做好的,是非常有难度的。人了解自己的情绪不难,但管理自己的情绪却不是像说这句话这么简单了,普通人很难做到在愤怒时还能理性地思考。而识别他人的情绪,只要不是别人表现的太明显,也不是很容易的。 理论性很强的书每次看完都是，哦，原来如此。原来情商的概念被解剖后也变成一项学习技能？从我原先认为的人情世故，待人接物，教养礼仪被转换为它和丘脑的各种联系，它不是不可以追究的，是非常有科学依据的… 无论如何，中西结合吧，中华文明的情商和西方丘脑情商都告诉我：控制好自己的情绪，以同理心理解他人情绪，乐观积极，激励自己赞美他人。 所以——孔子说：中午不睡，下午崩溃！孟子说：孔子说的对！孔子智商高孟子情商高

想象天马行空，温柔认真起来也直戳心窝。读时觉得有趣，看完有点意犹未尽，黑色的结尾。都活在洛阳城内，一切本就无趣罢。

非常好，在当今逐利时代，很适用现代企业管理方式，很多方法，方式就像自己身边经历发生过一样！

1. 关注决策质量和决策结果的联系与反馈，将不确定因素考虑到决策系统中，并且努力分辨技能和运气在决策结果中所占据的比例，最终反馈于决策系统中进行二次迭代。 2. 不以自我感觉良好为标准，不轻易自圆其说，不轻易自洽。 3. 理解灰度，具体方式是用概率去描述不确定性。 4. 专注于长期目标 5. 占幸福方差比重最大的是我们的相对表现 6. 带入竞争对手视角，思考自己每次做的好与不好之处 7. 从预期目标进行逆向思考来规划未来是一种反向回顾，有助于确定实现目标所必须的步骤。预先检查为假定一个消极的未来，思考会出错的方面。 8. 事后偏见，是概率思维的死敌。 9. 从某种程度上，我们都是期待结果的“瘾君子”，从这种寄托中解脱出来的程度越大，就会感到越幸福。

沧月知道拍成这样，一手拿钱一手抹泪

就如各民族传承来的人文文明一样，在企业范畴内也必将有像“定位”战略理论一样的精华沉淀，无论时代如何更迭进步变化，核心仍在。 1.太着急了   无论社会如何演变，人类的生活如何被满足又或者是被怎样的产品服务满足，其不变的是需求仍在。那如何在炫目的产品和过剩的服务中确立自己的优势，找准并确定自己的定位成了绕不过去的战略选择，而如今发财出名刷存在感成了全部，实在是太着急了点。不去由外及里，建立全新的认知领域，一切皆妄想。 2.一样的成功  不同时期国家民族的崛起往往伴随着某种文明的启蒙或是技术的进步。编剧的“定位” 理论提供了这种进步的思考，不仅让你避免犯错关键是教你如何做好做对，回顾身边企业经营的例子，无不是在战略思考及执行上领先一步。 3.纠错 正确的战略对执行不仅有指导的作用同时对一次成功后可能出现的骄傲造成的错误决定也起到了提醒和规范作用。一起做好了“一双鞋”，开始产生了我们能同样做好“一碗面”的定论。编剧的原话——“这是领导者们经常会犯的典型错误。他们会产生一种幻觉，认为产品的实力源于强大的组织。” 4.更好的人和事  方法就在，途径不变。自己不行，怪谁？ 感谢编剧的无私分享.

我有多喜欢看这个剧呢，大概就是拉着闺蜜絮絮叨叨边看边讲说了一大堆，一看进度条直接“预警”了，看不够说不完……

第六章的内容还是非常正的，关键是要培养正确的性观念。 许多自鸣得意的禁欲者，他们的禁欲其实是借助手淫或其他一些类似的性满足行为实现的，这与孩提时代自体享乐期的性行为密不可分。正是因为这层关联，这些获取性满足的替代行为绝非无害。 首先，如果一个人不用经过努力和付出，就能轻而易举地达成性目标，那么根据性行为处世原则，这对于其性格的养成是极为不利的； 从道义上讲，这类行为应该受到谴责，因为它们将两个人之间的爱情关系从一件严肃的事情变成了一个零风险、无须全身心投入的享乐游戏。 我在这里并没有夸夸其谈，而只是忠实地叙述了一些临床上常观察到的现象，这一点肯定会得到内行人士的赞同。常人恐怕难以置信，在当今文化性道德的笼罩下，夫妻中性能力正常的男子越来越少，患有性冷淡的女子却越来越多，婚姻对于这些人来说是一件多么绝望的事情，原本令人热切向往的婚姻之乐，却遍地难寻。