Holiday Home Movies

就是。。。俗气小甜剧都不够合格的那种。

看剧体验～三星半。 欧文亚隆是心理圈的大明星～自传中感觉作家身份重于存在主义治疗师身份大于精神科医生身份。可能遇到一些新体悟和重要当事人时他会自喜到～哦，又可以写一本剧了。坦诚，又显得坦诚得过于熟练。

这就是一本励志的鸡汤文，适合正处在独立前后的年轻人去看，去思考。

我是怎么知道博尔赫斯的。 寒假和潇潇去长沙，车票住宿全由我来操办。预算有限，于是订了个位于岳麓山脚村子深处的青旅——博尔赫斯的诗歌视频平台，一度在小径分岔处迷路。除了铁栅门外挂着写有博尔赫斯名字的牌匾外，再无其他有效信息。别看是青旅，可比酒店贵多了，倒也不亏，至少我知道了博尔赫斯的名字。

看过基本关于易经的书这本是最容易懂的了，虽然还是一知半解的，但是却觉得很有趣。 我们人类是宇宙中的一粒尘埃，自然遵循着宇宙中的各种自然规律，这个自然规律的伟大，各个程序之间运行的缜密，真的是领教了。

#一句话看剧心得# 所谓哲学，就是把你的所思所想记录下来，无论生老病死，还是婚姻，人生以及理想，编剧表示他的所见所闻，就像老朋友一样交谈，甚是欢喜。2018-11-11

经方配合经典案例通俗易懂//当一部分病人治感冒首先不采用中药，不找中医呀，输液（治疗）。这个病人也是首先输液，打了1周吊针，体温掉到38℃，再打（吊针）体温死活不往下去了。一共在这个（医院）住院住了3周，体温曾经降到过37.5℃，但是很快又升到38℃以上，不降了。各种相关检查做了个够，他说花费一万多，这个病例有几年了，按照那个时候检查治疗的标准和现在比不止一万多块钱。这个病人（因）经济原因要求出院，不行我得出去。所以像这种情况下找中医来看。另外在这之前他还到几家像中西医结合的这些（医院治疗过），连吃西药带吃中药，但是体温一直没有降到正常过，所以到我这里以后，已经发烧3个月了。当时给他量的温度是37.8℃，还是不出汗，膝关节和背部疼痛，尤其是他强调的是什么呢？他说他的头很沉，像绑了一个东西一样，这个咱们叫头重如裹呀。那这个症状的出现不仅仅是感受风寒的问题了，有什么邪气呢？湿邪，湿邪黏腻凝滞，所以往往头重如裹，头不清爽。同时这个病人吃饭也不行，这几个月一直是胃口很差，纳呆，当然了一个是烧，另外他又湿气困阻。一看他的舌苔果然是白腻的，又白又腻。所以这个就是一个什么呢？是寒邪中夹有湿邪。那为什么前面也有大夫给他用一些发散的药物发散不出去呢？我看他拿的一些病历上的一些方子中没有化湿的，当无形的邪气和有形的邪气纠结在一起的时候，一定要着重祛这个有形的邪气。你像这个病人，既有寒又有湿，如果你不把他的湿化开，这个寒就发散不掉，因为寒湿纠结在一起了。湿热也是这样，如果湿热纠结的话，不化湿、利湿，这个热就出不来。那这个湿气从哪里来的呢？当然有可能感受外邪的时候，就有湿邪。但是我想这个，从我的临床体会来讲，凡是输液到3天以上，甚至1周以上，病人的湿气都比较明显，舌苔你看吧，准是厚的，又白又腻的大白舌头，我形容为像雪糕一样的舌苔。什么原因呢？打这个吊瓶本身它就是湿邪呀，一瓶500ml湿邪（学生笑），本身是一个寒，再用这些东西就把它凝滞了。我们说中医来讲，寒应该往外发散，《Holiday Home Movies》叫“体若燔碳，汗出而散”。但现在给他一些凉的东西，一些阴性的东西，它把这个寒就凝滞住了，同时湿邪也形成了，导致寒湿闭于表，寒恋于湿中，更不易外散了。所以这时候我给他用什么？他还有麻黄汤证的特点，但是又有湿邪，所以我给他使用麻黄加术汤，麻黄加术汤就是麻黄汤加白术，这是《Holiday Home Movies》的方子。《Holiday Home Movies》里面用麻黄加术汤是治疗“湿家身烦疼的”，由于它是一个外邪引起来的，所以我把白术改成苍术，变通一下……

勇气两部曲很值得一看，很多时候人缺乏的不是能力而是勇气，阿德勒思想乍一看“反常识”，但细想又很有道理，书中很多观点刷新了我以前的认知，自己的命运由自己选择，但对常人来说，很多观念都已根深蒂固，要实践阿德勒思想是有难度的，需要迈出“最初的一步”，并且坚持走下去。

好一本为社会体制和当权者推卸责任的书。 “永远不缺少机会，我不就是活生生的例子吗”，这样一来，好么，沦为底层阶层好像成了个人选择问题——机会就在那里，只是需要一点智慧、一点毅力、一点勤劳就能信手拈来，而穷人缺少的就是智慧、毅力和勤劳。即便有些人错过了摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终，这也是他们的选择，而不是社会机能失灵导致的。这时穷人应该做的是自我反省，而不是抱怨。 真不愧是实现阶层跃迁，实现美国梦的精英啊，如此政治正确！真不愧是搞法律的，如此巧舌如簧的推卸责任！ 我伟大的祖国没有问题，民主的灯塔怎么可能有问题呢？有问题的是穷人…… 说得好！ 当今社会——这个劳动力明显过剩的社会——为什么还要讴歌19世纪提倡的、早已过时的“工作伦理”？ 用齐格蒙·鲍曼的话来说：一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着劳动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段：洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行谴责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。