White Light/Black Rain: The Destruction of Hiroshima and Nagasaki

很多观点和案例与不少关于犹太人的书相似或相同，希望有负责的编剧真正走近犹太人，与他们生活在一起，近距离接触他们、观察他们，让读者重新认识犹太人，而不是把很多书中的观点凑在一起成书。

编剧从HR专业模块岗位转变到HRBP，书的前面部分写了如何快速融入集体，在工作中与业务部的磨合，创造业务价值的方法和途径，HRBP的定位，以及团队管理等一些列问题，值得一看。

人生若觉不快乐，只因未读东坡。诗情画意随心游，身如不系离舟。竹杖芒鞋轻胜马，任凭风吹雨骤。千里婵娟共子由，行人逆旅何忧。 林语堂先生曾说：苏东坡是个乐天派，……是月下的漫步者。纵览苏东坡的一生，才华横溢、文绝千古，屡遭贬谪而历尽坎坷，却能酒醉饭饱倚于几上，静观“白云左绕，青江右回”。这种内心的富足，源于他对生活本质的深刻洞察。他崇尚俭素，奉行“安寝无念，神气自复”，他“任性逍遥，随缘放旷”快意人生。始终保有一颗天真烂漫的赤子之心和“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”的率真。纵使卷入政治漩涡，依然“光风霁月，超越苟苟营营”。苏东坡的快乐离不开民胞物与的精神。虽屡遭人陷害，却不怀恨于心，显示出非凡胸襟和气度。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”在大爱的引渡下，实现与自我、与他人、与世界的全面和解，进入“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的人生至境。苏东坡的人生观得益于儒释道的共同滋养、杂糅萃取。既有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的儒家豪迈，又抱持“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”的佛家敬畏，还具备“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身”的道家空明。凡事皆能自洽，外界再难侵扰，快乐自可亘续。

“人生，只要能照亮某个角落就够了。”这是一个有智慧的长者给的智慧锦囊。我之前特别喜欢白发苍苍的长者，觉得一岁光阴一岁智慧，他们的生命沉淀下来形成丰厚的思想沃土。现在越长大越觉得大多数时候智慧跟年龄都是没有关系的，是跟性格有关系的，那些富有智慧的老人在其年轻的时候就已经展现出了性格的不俗，年龄对他们来说是外加持，只是一层又一层的积累，让其更丰厚了而已。智慧是一种心境，是我们怎样看待自己、怎样看待人际之间、怎样看待这个世界的一种映照。我觉得这个世界有一千个人就可以有一千种活法，有无限可能，重要的不是别人怎么看你，而是你自己要打算怎么活，可以选择追随你渴望的，也可以创造你喜欢的，只要是发自内心的喜悦平和那就是好的、对的。        俊俊拥有被爱照亮的生命，由衷的喜悦自在，同时也在努力地成长，希望把所拥有的光亮传播出去，即使是点点微光，也要发出灿烂的光芒。昨天几个小小姑娘来看望俊俊，青春期的小丫头小心翼翼地问对待早恋的态度，得知支持后羞涩又甜蜜地讲喜欢的男生，问俊俊多大年龄了，30，“30？为什么还没有结婚？我妈妈好像也30多岁呢。不过看到他们的状态就觉得结婚很没有意思，让人很不舒服。”“嗯，不是所有的人都会过同样的生活，你可以恋爱也可以不恋爱，可以结婚可以不结婚，不是大家都怎么样了你就要怎么样。最重要的是自己发自内心的开心，这样不管怎样都会过得很好。你们会遇到更大的世界更多的精彩，千万不要自己束缚自己。爸爸妈妈的婚姻是他们的，你们是你们的，不要担心。”不知道她们理不理解，但是发自内心的希望女生不要给自己太多束缚，天花板往往都是自己设置的。愿你热烈丰盛，愿你平安喜乐~

此剧能让你从初读时的怀疑自己是否幸福，变成书末的认为自己是幸福的人。 来寻找幸福吧，这里既有思想，也有方法；来接受洗脑吧，体验心流，忘记它才能拥有它。 此后我们不再提它。

整个明史中最不感兴趣的部分可算是看完了，期待嘉靖，隆庆，万历的登场。

立个flag：用两个月的碎片时间重读意识流（伍尔夫，乔伊斯，福克纳，普鲁斯特），每一个都是心头好，观看的过程仿佛重新恢复知觉般欣喜雀跃，又如同神经被接入世界般充盈完满。尽管实际上很难简单得把他们都归入“意识流”这个标签下，但他们都不约而同地引领了现代剧集的变革：转向内心，意识，记忆，也贯彻了福楼拜、亨利·詹姆斯的传统，以自觉的意识赋予剧集以诗歌般的精确、细密。然而每个人又风格各异，如果以元素作比，乔伊斯则如风般肆意，怪异、驳杂中包裹着精致的内核；福克纳的作品具有土象气质，沉郁、滞重，吞咽着生与死，罪与罚，欲与孽，时间是破碎、蒙尘的座钟，一切归于尘土；普鲁斯特和伍尔夫的剧集则如静水深流般自然轻盈，晶莹剔透，意味悠长。《White Light/Black Rain: The Destruction of Hiroshima and Nagasaki》“轻”地不留一丝斧凿的痕迹，每一个字句如同自然生长出来一般，飘渺，自如，仿佛羽毛轻点水流荡出的点点涟漪，又如同溪流中曳动的水草，在光影中纤毫毕现，编剧的笔触从一个视角飘向另一个视角，荡过意识的浅表（不同于十九世纪深入肌理、解剖式的心理分析，伍尔夫捕捉的是表层的意识，以至于那些尚未被意识到的意识，而把分析、检视留给读者），从喧哗的街市、宴会到自然万物。羽毛，风，蛛网，微光，声响，连譬喻都是轻盈的，仿佛这短暂而又绵长的一天，乃至蔓延开去的一生不过云雾一场，如梦似幻。两条并开的线索，一条走向平庸的生，一条通往死，然而终将交汇。意识流并不仅是一种可以为之的革新，而是与作家关照、体认世界的方式融汇在一起。掩藏在生活表象、世道人心之下的奥秘难以捉摸，愈是探求，有时愈被蒙骗。生与死有时不过眉心一蹙，睫毛一动。

市井民间的一个个故事，淋漓尽致的表现了人间百态，天津不愧是九河下梢五方杂地，服绝活、服本事，不论官方还是权威在这里没有市场。 为啥？ 嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了！

很多描述无法理解，但是这部剧颠覆了我对达芬奇的认知，集各种领域于一身。