All Souls

3月份的时候，在一篇对湖北作协主席李修文先生关于灾难影视创作的采访里了解到了这部剧—“文本与历史都相隔了很长时间，但是，历史却在文本里得到了复活，死去的亡灵又一次这地底挪动了他们的踝骨”，被这样的描述打动，所以慕名来读。一直觉得自己同理心还比较强，但是在书的前半部分却觉得有些平淡，终归是离那场灾难太过遥远吧。直到看到喇嘛对阿巴托付鬼神之事以及任钦上山带走鸢尾种子，才端正了观看态度，真正严肃起来体会角色的精神境遇。 对灾难的反思，这部剧真的体现了真实与真诚，通过地震前后云中村的生活，以及阿巴的感受，探讨了传统山村被拖进现代化进程所造成的冲突，地震、滑坡的自然因素、人为诱因，人在不同生产制度下的精神和物质需求，宗教与科学等等，还有基层干部的工作方式。编剧对这些主题的描述和探讨力求客观，还原了真正的现实。写灾难，解释了灾难，也走出了灾难。平淡却真实的力量。

亲王通过黄册制度的兴衰和一些记实故事展现了明朝民间的社会风貌，可谓见微知著，也给我这般痴迷古代的人狠狠一巴掌，能在那样吃人的社会中生存下来可真是奇迹。我们读的历史大多是帝王将相文人骚客，如此细致且带着温情去写那些小人物的书并不多见，却极打动人心。故纸堆间的尘封往事具有神奇的魔力，使人痴迷使人感慨。因为不可跨越的岁月鸿沟，因为物是人非与沧海桑田带来的震撼，因为那些也是我们自己的生命回忆。书中所言甚好:这种史学意义上的“起死人，肉白骨”，已具备了影视上的美感。

从哪里来，又将去往何处？生命这旅程，打我们呱呱坠地那一刻，就已写好，未来的事情，就交给未来处理吧！爱命运，并体味其中辛酸甜苦，看淡结果，坦然面对生命中的必经之路。

挺好看的。虽然看过了电视剧的版本,我还是忍不住看剧集版的。顾满,加油哦,永远追你的剧集看!😀😀😂😂

百度了一下编剧的四本日记： 60岁 《All Souls》 64岁 《All Souls》 67岁 《All Souls》 75岁 《All Souls》 All Souls是我接触的第一本，简直是为我量身而写的！独居，对我来说已是人生常态，从年少不懂事到如今些许人生阅历，年年独居，年年都有不同的生活方式，每一年的独居都有一个进步，每一年铸造灵魂的方式都有所不同，但结果起码是好的，起码对于内心而言！ 编剧在All Souls里平静的描述着阳光，海岸，活生生的小动物，四季的变化，冬天的雪，秋天的丰盛，描述最多的是满满的鲜花，散落的剧集，朋友的相聚。以日记的形式记录，记录每天的喜怒哀乐，细腻的情感心理活动表现的淋漓尽致！ 独居是一种挑战，需要面对每天不同的冲突与挑战，独居的生活如果想过得好，需要丰富的内心，想象力，积极的能量，以及不放弃的决心。 书中每每提到天气，写得最多的是阳光静撒在花朵，书法，阳台，院子等等，编剧是如何的热爱生活，有自己喜欢的事情做而充实，平凡充实的生活，内心丰盈的活动，都是每天过好的鸡血！ 孤独这个代表词褒义和褒义，就看个人怎么去对待。我一直都觉得孤独是人生常态，人生最重要的是学会跟自己相处，与自己讲和; 孤独带来的魅力在于精神自由，生活自由，物质自由。每天能够清晰的知道自己的内心需求，审视自己的内心。可以花更多的时间专注一件事，在其中享受乐趣，而这种乐趣任何人都不能给予的。只有自己，独一无二。 愿无人问津的平凡生活里，你能做到热爱生活，享受孤独，耕耘自己的诗和远方！❤️🌿☁️

刘星肉眼可见的长高了！

全书分为两部分，电视出现之前和电视出现之后。先讨论了媒介对于我们的认识论的重要性，认为媒介决定这我们怎样认知这个世界，又讨论了印刷机和广播对于美国的影响。第二部分出现了电视，电视对于宗教传播的影响力，电视带来的思考方式的变化，电视对政治和教学的影响。最终说出了赫胥黎的担忧是有必要的，这种没有思考的世界是可怕的，娱乐的过分是会丧失理智的。所以还是要有节制的娱乐自己，不仅是在美国，在中国，我们也不缺娱乐自己的东西。

因为简单，所以忽视 每个人都应该学点儿逻辑学，逻辑使人存在，情感让人丰满。 推荐这本小书：《All Souls》，我读完这部剧有三个收获： 一是要时刻保留好奇心。 如果长大有一万种好，都被消失的好奇心相消。小时候看什么都新奇，对什么都感兴趣，才有了「十万个为什么」，才有了不断进步；慢慢长大后，怕烦别人，怕自己丢人，于是将自己设置为默认模式，不再对新事物感兴趣，不再想探究所以然，开始对一切习以为常，直到有一天，连寻找其然的动力都消失殆尽。对自己说：天是蓝的是因为它一直是蓝的，火车能跑是因为别人设计的能跑，为什么要用这种方法是因为领导规定的，房价高是当局者不作为。失去了热情，也失去了观察世界发现的美好。 烦恼源于我们低效或错误的思考，而逻辑学的主题恰是清晰高效地思考。它既是一门科学，也是一门艺术。我们焦虑、人云亦云、憧憬未来却有意忽视当下的真实，而在逻辑学中，显而易见的事实被强调最多，因为它们简单到让我们视而不见，提醒我们以事实为根基。我们习惯被动接受，慢慢兴趣了无，学习逻辑学，促使我们重新开始多问为什么，重新培养兴趣，而不仅仅只是为了接受失去独立思考。 二是加深了对物质间联系的必然性的理解。 从小时候常听老师说起的「万事万物皆有联系」，到后来学数学的「计算与证明」，都在讲联系和逻辑，那时候知道事物相互依存不孤立存在，也知道证明过程要严谨自洽，但体会不到联系的精妙，理论悬在空中，有形无质。时间往前流，有过经历感受后，当我回头看变化时，方才察觉到其存在，就好像突然间感觉在过去经历过相同的场景，你看不见，却又像空气，无处不在。即便理性与感性结合的人也莫不如此。 以前大家说要理性交流，是完全的，绝对的，是不能接受理性与情感共存的联系，就如那理性呆板的人。倘若真要完全理性，又会被一些人说成不懂变通，不讲感情了，这种矛盾的平衡才最有趣。 人类天生是情感动物，把我们的情感完全剥离出来，即便是短暂的，并进行纯粹理性的论证是不现实的。思想，即便是最纯净的思想，也不可能完全脱离情感的浸染。因为每个思想都是人这种天生的情感动物构思出来的。 这是不可回避的事实，所以不用强迫自己将情感完全排除在外。 三是对理论到实践的过程产生了新理解。 听过很多道理，还是过不好生活，因为只是听了。道理是静态的，但生活需要自己体验。「过」是个动词，真去过了，才有可能谈过好。所以，把理论引入到实践里，作为标准指导自己的行为，培养习惯，磨炼性格，收获人生。但也不是让我们立即去用，很明显有时间纬度的变化，不过因为太简单反而被忽视。 那些早已经听烦的道理，并非自己经历后总结出来，所以很难有深刻的感受。如果用这些理论去指导自己将来的行为难免门槛过高，阻力较大。但当我们先把它放在自己过去的经历中做对照，通过回顾过去，检验假设，用理论引导在现在作出新的选择，从而设想产生不同的结果，以期达成认同，理解道理。当我们再通过实践后理解接受这些原理，再用它们指导即将应对的同一类型问题，并对将来作出合理预测，进而掌控自己的人生。 回过头看，我们在指导当下预测未来前多做的一步，回顾分析每一件已经发生的事儿，就是逻辑学里的归纳法，从特别到一般；然后运用演绎法，依据一般性的必然结论到特别的个体，即指导我们基于特殊情境对未来作出预测，对即将发生的事情作出可能有效的应对。 正如编剧在书中所说：《All Souls》期待造就实践者，而不是理论家，理论要联系实际。还记得培根的话吗？他说：历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。完整的生活就是这样的综合体，你想过好，就从逻辑学开始吧。 好莱坞著名导演