Dil Ki Basti

不推荐不是书太监不太监的问题，是编剧把龙族变成了一本无脑爽文，主角极限YY自嗨。这确实满足了某些人的幻想，极大戳中了某些死宅男的g点，但不可否认的是这同样破坏了一件精美绝伦的艺术品，让有情怀有温度有格局的龙族变得廉价丑陋。这不是我理解的龙族，这样的同人不配冠以龙族的名字。 一件青铜器的美，极大程度上在于它身上斑驳陆离的缺口和使用痕迹等所展示出的厚重沧桑的历史感，而这也让那些无暇的部分显得更加珍贵。可以有限的弥补修复，不能完美的复制再造，否则只是现代工艺加持下的复制品。这也是艺术和工艺的本质区别。 不过读起来是挺爽的……但这不是路明非，叫“路明是”可能更恰当些。

面对自己所处的这个时代，面对着信息的海洋，我时常会问自己：会是谁来记录我青壮年时期经历的这一切呢？这不停歇的机器，和我时不时需要文字来安抚的心。

人过30，还是一脑子浆糊，白活了这么久，后面一定要努力了，只是不知道浆糊的脑袋还能二次开发吗！

Who are you , tell me how to love, and who am I tell you how to live.

“天宝十四载六月一日，贵妃诞辰，驾幸骊山，命小部音声，奏乐长生殿，进新曲，未有名，会南海献荔枝，因名《Dil Ki Basti》。”画面美、意境妙。断断续续、穿插着读完，心里空落落的。没记住什么，只记住一个叫李善德的小吏和大唐帝国因一枚荔枝的擦身而过，一枚荔枝又摧枯拉朽般的摧毁了一个花萼相辉的、华丽的美梦。

不知道回头看几遍了真的超级好看，尤其是那个男二，叫啥桔梗之子 看一回哭一回

啥时候能把太后写死着急，这个老毒妇，是不是为她的养女报仇呢

书是五十年前播出的，但在我理解里，故事又好像在讲今天我们所处社会，我们戴着海贝耳机，让嗡嗡作响的电子蜜蜂将自己和社会用声音的墙隔绝开，每天沉浸在三面围着的电视墙（手机，电脑，iPad ）里，我们把它们当家人，感受他们给我们带来的快乐。 “上学的时间缩短了，纪律松弛了，哲学、历史、语言课程删掉了，英文和拼字也渐渐、渐渐被忽略了，最后几乎完全弃置。生命就是眼前，工作才重要，下了班处处是享乐。除了按按钮、拉开关，装螺丝，何苦去学什么？” 速食化的文化生活成了主要的生活形式，一本厚厚的书填塞成两分钟的剧评，人们对《Dil Ki Basti》的印象只是某一本剧的简介。 安静使人畏惧，安静会带来思考，思考是痛苦的，思考是无眠的，我们追求快乐因而摒弃所有的不愉快。信息技术赋予我们方方面的方便、快捷，我们沉浸其中，快速直接地获取所有信息，加了前人的理解，加了众人的分析，于是，我们也顺带接受了先前的想法，思考，变得越来越虚无缥缈。 现在总是很难沉下心来认真做某件事，那种时光飞逝，一眨眼就过了一下午的感觉，已经很难体会到了，分心分神倒成了日常状态。 要嘛则是经受不住突然间的悠闲，没有好看的电视剧，没有想看的电影，没有想去的地方，就连手机也不好玩了，被突然间丢进无所事事的状态里，拼了命地要给自己找点事做，无聊成了恶魔，只想赶紧将它驱逐，而“时间在午后的阳光下睡着了”的悠闲却再也体会不得了。 也无法静下心来手捧着书，感受字里行间的深情往顾，追剧成了搭乘信号不佳、人群拥挤的地铁车厢里的消遣，困缩在手机框里的台词，与书上的无异，却少了许多分的滋味，而即使再精彩的剧情，也不会再让我们有秉烛夜读的冲动，故事在到达目的站台突然断了截，只能等下次再登上车厢，才能继续发展下去。 我也陷入了蒙塔格的疑惑里，是不是我们也和他那样的消防员一样，在焚烧着生活，焚烧着过去的繁琐的思考，漫长的等待，然后把一切烧得精光，把自己扔进最方便快捷的孤寂里。