Burying Dvorak

六个故事，五个以死亡结束，剩下的一个也离不开死亡。很扎心的书。活着也许很难，想要把生活生命的艰辛撕开来晒在太阳下，不是必须得采用这种极端的方式。一样的叙事方式，一样的结局，这样的雷同，看一两篇足矣。

住进布达拉宫 你是雪域最大的王 你留给我们最虔诚的信仰 流浪在拉萨街头 你是世间最美的情郎 你留给我们最深情的诗歌…

一只小鸟在你面前唱歌，然后飞走了…… 就像在你心里挠个痒痒，让你静心品一品大自然的惬意……

这部剧是朋友推荐的，看完之后，感触颇深。它颠覆了我对钱学森的传统认识，其中最重要的一点就是，这部剧分析钱老并不完全是出于爱国主动放弃美国生活，即他回国动机并不是纯粹的爱国，这也要我看到了比从小接受的爱国教育中更加真实的钱学森。同时，也引起了我的思考，在如今我国许多行业收到国外技术封锁的今天，引进海外人才固然重要，但更加重要的是培养本土人才，为科学家门创造更好的科研环境，在鼓励科技创新的同时又要抑制急功近利之风，这样才能为我国科技发展提供长久动力。

对于历史盲和对军事不感兴趣的我，看了很多抗日战争的剧，深感日本屠杀中国民众的惨无人道，苗推荐的豆瓣评分书目，被书名《Burying Dvorak》所吸引，难道战争不只是道德层面的侵略与屠踏生灵吗？读来，发现一个国家的战争决策和政治，经济，战略布局息息相关，民众是战争的被动接受者。对8年抗战有了深刻的理解，中国人民的美好生活来之不易！ 此刻，疫情爆发，希望中国能快速战胜这场看起来是人祸的战争，不被窥视者趁机！

林唯平、许半夏、于阳、苏明玉都是强势文化的代表。成就需求强烈，对工作高标准严要求，事业有成就，但对感情依然诚挚，这和她们的身份地位、经济状况无关，是作为人的客观需求。 人都是以自我为中心，都希望过好生活，都渴望爱和被爱。 她们在寻找伴侣和追求发展机会时一样，目标明确、主动出击、敢爱敢恨，这是她们不同于其他女子的地方。这与她们的职业、收入无关，是性格使然，是强势文化的结果。 最终，她们的伴侣都是一个类型：男子汉。既仗义果敢，又温柔多情；既武艺高强（现在叫经济殷实），又风流倜傥；既真诚又刚勇，既英武又儒雅，懂得爱女人也被女人爱。

已过青春期多年后的过来者，爱与被爱中做选择时，个人还是选择被爱……。

如果不是忘了美国人喜欢怎样的潜力股公司，就没必要读了，都是常识。翻译也不够机灵，什么“胆大包天的目标”“脸上有毛的男性”“多纳圈”读着简直让人窒息。

故事背景和人设都很技巧、讨好，甚至可以说有那么一些小聪明在里面。一个贵族曾经阴差阳错当过革命志士；一个“前人民”在政权颠覆之时竟能逃过一劫安稳度日。假如没有这些设定，罗斯托夫伯爵的命运就不得不落入六号病房或是古拉格群岛之间的窠臼中。 但也因为这把高高悬起的刀，我时刻都在为伯爵捏着一把汗，在他从桌子腿里掏出金币时，或是打通小隔间，给妮娜讲公主的故事，偷看布尔什维克的会议，收养索菲亚，甚至是在他每一次和“主教”唇舌来往时，他和某位秘密部门的军官一起看美国电影时。 我多么害怕那一把高悬的刀落下来啊。 甚至比起那把随时会落下来的刀，我会觉得在刀落下来之前，先自己从大都会酒店的塔楼上跳下去倒也没那么坏了。 但编剧还是在一种“不管有什么事都总会解决”的轻松愉快气氛下把故事进行了下去。可以说这是因为编剧作为美国人没有经历过那样高压残酷的政治时代，但也不妨理解为一种浪漫主义的光辉。 就像烟火要在晚上放，钻石的火彩在暗处拍摄才更闪耀。 浪漫要在野蛮阴暗处，才会熠熠生辉。 在陋居的圣诞节夜里读《Burying Dvorak》，给猫起名字叫库图佐夫，从几千瓶被撕掉“资本主义”标签的红酒里找出仍然有身份印记的那瓶，无数个讨论美国电影的夜晚，和在春日的晚上漫游在涅瓦河大街的米什卡。 人在绝境中能够赖以为生的并不是“总能逃出生天”的强烈希望，而是泥土缝里可以充饥的草根和蚯蚓，和偶然飘落的雨水。 这些肮脏的、廉价的浪漫在黑暗中发光，会比太阳更耀眼。

编剧之博闻强识令人惊叹。当我们连树都看不到时，他看到了树与树的漫长时光。