Rwanda, les collines parlent

生活虽有坎坷，积极面对，人生应当美满顺遂，长长久久，生生不息！

一字一句宛如诗歌，优美又韵律悠长，峰回路转之间透着真而暖的情义，每个故事都很感动。

这部剧的可贵之处在于让读者看到了立德立功立言三不朽的伟人的挣扎和普通的一面，原来即使接近圣人，也同样会有和普通人一样的痛苦和挣扎。也不是完全地看淡名利，也会因仕途不顺而心灰意冷，也会因同僚嘲笑而心有戚戚，也会因脾气刚直恃才傲物在人际关系中受挫，也会因为既想交游又想完成自己定下的学习任务而纠结，任务完不成还会生气地骂自己真牲畜也。原来即使圣人，也是在这一次次反省、一件件小事中磨练自己的心性才成长为如此模样。 原来，我们都一样。 我们又不一样。 蓦然想起王阳明那句，每人心中都有一个圣人，只自信不及，便各自倒了。曾国藩的不一样，便在于自从立下做圣人之志后，便一直走在砥砺完善自己的路上，从未间断，从未倒下。曾国藩身上一个很广为人知的标签便是“拙”，“以天下之至拙能胜天下之至巧”，其实也就是踏踏实实稳扎稳打的人生态度。他不读完一本剧不读下一本，不读懂上一句不读下一句，不做好这件事不望那件事，虽然表面上似乎是不符合人的认知规律的，但是长远来看，这种扎扎实实的积累必将在某个时刻引起质变，而地基不牢却地动山摇。尤其是在今天知识爆炸的时代，学习的途径很多，想学的东西也很多，浅尝辄止只会造成什么都难以精通，使自己陷入到焦虑情绪中。饭要一口一口吃，事要一件一件做，不要贪多，不要着急，在日益浮躁的社会中显得尤为重要。 这部剧印象最深的一句话是好汉打脱牙和血吞。曾国藩说自己平生有五大挫折，然而他认为挫辱对有志者来说是成长的良药。自己平生的大进步皆在受挫辱之时，应当愈挫愈奋，而不能意志消沉。曾国藩另一个明显特点便是“勉强”，可以说他一生都在用意志力和自己做斗争。越是自己不愿做的，便强要自己去做去磨砺。“凡事皆有极困难处，打得通的，便是好汉。”他采用的方法是先用猛火熬，在用细火温。熬的时候熬不住了，也要振奋精神接着熬，可以说是直接用意志力硬杠。战略是极好的，但战术却显得有些事倍功半，但这种“笨”其实也是曾国藩处事原则的一个体现，也是它成就了他。也许正是一次次这种看似极笨的硬杠的方式锻炼出来了他非凡的意志力。 他说自己三十岁前是庸人，三十岁后觉醒了立志去做圣人，从此有如脱胎换骨一般。他年轻时刚直傲物，经过生活重重摔打才决定“和光同尘”，也从此开始了官场上相对的坦途。他是个要做事的人。

望周知：现在绝大部分的考古发掘都是为了配合建设发展不得不进行的被动性发掘，建房修路时挖到了墓葬、遗址，或者发现了被盗的墓葬才会进行抢救性的发掘，考古人员不会主动去找墓来挖，且不说国家不会批准，考古人员平时这些抢救性的发掘都忙不过来。 考古个又辛苦又清贫的行业，从早到晚都在烈日下暴晒在寒风中哆嗦，下雨天还要回室内整理已经发掘出来的文物，还要编写考古报告考古简报，经费也很少，工资也很低，人手也不足。 考古人员不会去讨论出土的文物值多少钱，每一件文物都要登记入库，每一件文物都是全人类的宝贵遗产，即便是古代遗留的灰坑（垃圾堆）里的每一件遗物都要挖出来编号登记，有时候可以挖出一车的陶片，成千上万的陶片和铜钱也要一件件清点，破损的陶器也要尽可能的修复。 看到这里，我就愕然了，书的前半部就完全是编剧的自传，完全的盗墓经历，看过书的就知道他们是怎么盗墓，拿炸药炸，间接的造成了多大的破坏。盗墓贼的眼里就只有那些值钱的金铜玉器，有锈迹不那么值钱的古物被滞留墓里或被破坏，墓被他们盗了，外面的空气进入到墓里，墓里面原本可以保存完整的古文字，青铜器，真的就这样被破坏了呀！唉，真的越了解国家考古人员的不易，国家对于古墓的保护，越对这些盗墓贼发狠。 还有，编剧盗墓进去了8年，他们头头被判了死刑，北派南派真的存在的话，那也希望全部抓完一起进去蹲着了吧 我们都恨痛恨盗墓者，只为某一点私利，

第七十三本剧看完了 其实蛮刷新对幼儿教育的感觉的，这里面提到了小朋友的心理也是我们要关注的。要设身处地的从小朋友的视角去考虑问题。 儿童自带的工作性质，秩序性等都是我们需要知道的。 所以其实教育小朋友之前应该做足这方面的功课才行。不然会耽误了小朋友。

凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。人类的思想历程同时也是个人的思维发展历程。

大结局了 我男人痛苦的哀嚎“什么阿飞居然不是第二男主”…🌚

华与华的营销哲学，在得到订阅过专栏，听过华杉老师整个课程，讲得很不错。我们熟悉的很多产品创意都来自与他们的创作，比如：小葵花妈妈课堂开课了，I love 莜，我爱天安门正南五十公里-关工业园区，厨邦酱油味极鲜，晒够180天等等。 《Rwanda, les collines parlent》这部剧是华与华2020年新出的一本剧，内容主要分为三大块：企业三大原理、品牌三大原理、传播三大原理。 一、企业三大原理 企业三大原理包括科斯交易成本原理、德鲁克的社会职能原理以及熊彼特的创新利润原理。 科斯交易成本原理：解释了企业的出现，企业扩张以及企业不能无限扩张的原因。当企业内部交易成本比外部交易成本低的时候，企业就可以获取利润，且企业有一定的实力和资源，倾向于向供应链上游、下游扩张，但是当企业的规模发展的一定程度时，企业内部的交易成本就会上升，当内部交易成本和内部交易成本相等时，企业就不会再扩张了，因为不经济。 德鲁克的社会职能原理：则说明了企业存在的根源：为社会承担某一方面的社会责任。德鲁克认为企业应该成为社会的器官，《Rwanda, les collines parlent》中有一句有名的心灵拷问：加入明天我们不幸消失，社会是否会因此若有所失？这样看来，我们目前使用的微信、淘宝可以算是一种如果消失就会让我们若有所失的企业，这些企业已经成为重要到让我们离不了的企业，而不是那种绑架社会的“大而不倒”的企业。 熊彼特的创新利润原理：认为企业家的核心特征是创新，创新是建立一种新的组合，新组合意味着对旧组合通过竞争加以消灭。新组合的出现被称作“企业”。企业家不是一种身份，而是一种状态，一种创新状态。创新是企业的利润来源，通过创新，实现独特的价值主张、总成本领先，竞争对手难以模仿等，这是一套独特的经营活动，最终形成竞争优势，也就是迈克尔cdot 波特的战略定位的核心。另外，还需要说明的是科学发明不是创新，只有企业家将这个发明用于建立一个新的商业组合中，才是创新。 二、品牌三大原理 社会监督原理：从管理以经济学的角度看，品牌的存在，品牌的本质是社会监督企业额，保护消费者的一种风险机制。品牌是企业为了给顾客惩罚自己的机会，而创造的一种重复博弈机制。只有承担责任，品牌才有效，当出现危机事件，企业应该主动担责，而不是推诿搪塞，否则品牌会失灵。刘润老师曾经对于危机公关有同样的观点，他总结为12字法则：这锅我背，这错我改，马上去办。如果能加大对自己的惩罚，则会更好。 品牌成本原理：该原理认为品牌的存在，在于可以降低三类成本-社会监督成本、顾客选择成本和企业的营销传播成本。 品牌资产原理：从投资的角度看，在品牌上花掉的钱，是一种投资，是往自己的商誉这个蓄水池中蓄水，从而使品牌资产可以不断的获取利息，从这里获利。从特劳特的定位理论看，就是通过在品牌上的投资，可以占据消费者在某一品类上的消费者的心智。 三、传播三大原理 刺激反射原理：行为的本质就是不断的刺激与反应。企业的最终级目标是顾客购买我们的产品与服务。广告的终极目标是买我产品、传我美名。广告也需要一个行为反射，比如：爱干净，住汉庭。广告不要说清、说服，而是要说动，所以才用了“住”这个动词。还有类似的“渴了累了，喝红牛”这也是一个很好的广告，可以形成刺激反反射，但是，被红牛舍弃了，被东鹏特饮给捡了起来。 传播原理：把传播倒过来，先是播，再传。广告语应该我们设计一句话，让顾客去说给被人听。不会说给别人听的话，就不会传起来。 信号能量原理：媒介越贵，信号能量越强。在传播中，应该尽可能的占据最强的信号能量场。俗语说得好：一分价钱，一分货。在传播中是这个道理，在企业员工雇佣中是这个道理；在买东西的时候，也是这个道理。

首先感谢编剧，第二感谢神奇的遇到了这部剧。最后推荐各位都去读一下，受益匪浅，不仅仅讲的感情。

跟波洛先生风格不同的马普尔小姐出场了，一个让你觉得她就是一路人的老太太，感觉前面有点乱，后面就好多了，对于外国人名消化能力还得提高阿