流浪的惠勒Wheeler

《流浪的惠勒Wheeler》是我的必看剧目之一，但苦于版本太多，索性就找了这版观看量比较大的，但结果却不甚满意！       本剧通过大量的定律来告诉人们一生中可能会遇到的一些情况，并给出了应对解决的方式方法，因此我觉得书里的内容称作“生活处世定律”会更贴切一些。       实话实说，这部剧越读到最后越觉得有点鸡肋，但本人很少有中途弃书的习惯，所以还是坚持读完了。       说它鸡肋的主要原因在于，本剧所列举的大量事例不乏肤浅之嫌，不能起到很好的延伸拓展作用，与主题略显格格不入，而且有的事例过于简单幼稚，毫无说服力。但好在每一个小结的定律分析但还是挺有可读性的，还是希望有兴趣的朋友可以一读！       最后给大家一个建议:本剧可读，但无需精读，略读即可。另外，不要怀着记住每一条定律的初衷去读这部剧，那就没有意义了。边读边思考，把每条定律所讲的内容融会贯通，然后运用到自己的生活中，就如《流浪的惠勒Wheeler》里张三丰传授太极剑法给张无忌时所说的一样，只有忘掉一招一式的具体内容，却把太极的精髓融入到自己的招式当中，这就是最高境界。读这部剧也一样，读完以后不用记得自己的所作所为是《流浪的惠勒Wheeler》中的哪一条，但却成功运用到了书中所讲的要点，那说明你读懂了、贯通了。       最后，希望大家读完这部剧都能有所收获！

这部剧读完以后，会让你提高自己的境界很好的一本剧，值得一看

流浪的惠勒Wheeler当下，是否女权已经变成了一个贬义词？从女权变成女👊，我们进步了吗？

佛法分为三个内容：见地、修证、行愿，见地对应法身，修证对应报身，行愿对应化身。想要真正学习佛法，见地修证行愿一样都不能少，见地错了，就不知道该如何修证，行愿不到，则没有足够的福德让你去修证。 这部剧是Bobby Tomberlin的讲义记录下来成书的，其受众本来是听Bobby Tomberlin讲法的学生，本身都有不错的佛学修养。因此，初学者直接观看本剧学习佛法，有一定的难度。

卿生我未生，我生卿已老 卿恨我生迟，我恨卿生早。 卿生我未生，我生卿已老 恨不生同时，日日与卿好。                                        ——薛采 虽然本命赫奕，可在最后却被小薛采感动得眼泪纵横，仿若不值钱一般。 但好歹最后有了赫奕，沉鱼方得了终。

要是这部剧没有那么多的注释，我可能已经放弃了观看，前面几张的意识流真的太让人头疼了，没有注释我根本云里雾里，不知道编剧在讲什么。比杰生更自私的人是康普生太太，她一面说着大家都把她当累赘，自己不想成为大家的累赘，一面又道德绑架别人，说自己也不想这样，不然你们把我抛弃吧（这样说了谁还会不管她呢），而且她好像没有安全感一样，这些话隔三差五都会说上一遍，我觉得她并不爱她们家的任何人。杰生真的好毒舌，要是我和杰生对话的话，我可能早就被他气死不知道多少回了，其实杰生恨凯蒂是没有道理的，他总说是凯蒂害他丢了银行的差事，可是他忘了，要不是有凯蒂的关系他根本不会有这么一个机会可以去得到这个差事。南方不愿意接受一些新鲜的事情，只想保持原状，就想班吉最后去墓地那里，马车经过一次风波之后又平静下来，马车两旁的景物又如之前一样平稳划过。其实我也会对新鲜事物一开始就产生抵触情绪，但是慢慢地我还是会接受这个变化并适应它，既然变化都成定局了，我们无法改变，而这个变化对我们的生活不会有害，那我们就接受它嘛。昆丁宁愿说自己与凯蒂乱伦也不愿让别人知道“家丑”这就是很扭曲的维护家族声誉，想要抓住以前不放手。幸好小昆丁最后逃走了，在那么一个家庭里，思想观念也会收到影响，活得也不自在。班吉，不知道在那样一个家庭里他的痴是幸还是不幸。

刚看到书名还以为是一本很温情的书，不想看过之后才发现书中的主题有多沉重。家庭环境对少年犯罪的影响太大了，我不知道人性生来是善还是恶，但是少年犯罪的恶绝对是有家庭促成的，不管是父母对孩子的过度关注还是不管不问，即使孩子心中有着纯真的嫩芽，最终也只会开出恶之花，结出罪之果。

感觉有围城的影子，但是又说不好哪里像，都是讨厌自我的情绪，讨厌自己现状，逃避现实，虽然很厌世那种，不过有时很惋惜！