一个长相平凡,性格也无特别之处的妻子,每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去,她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。
可是,一场噩梦后,平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀,她坚信自己不再是人类,而是一棵树。
起初,看到以上这段推介时,我以为《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》是另外一个版本的《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》,但实际上并不。
国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格,将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下,会发现,这可怕在于,其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。
而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人,甚至会让人想入非非: “像《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》这样精彩描写性与疯狂的杰作,理应获得巨大的成功。”
我认为,正是借“食”与“性”的隐喻,让书中角色撕裂、疯狂、恐怖……
所以以上这些评论都名符其实,嗯,恰如其分。
剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事,通过姐妹俩和她们的丈夫,四个人,不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。
显然,编剧Dora Volanaki的写作手法,表现形式,对角色的塑造,对人物内心的剖析都比赵南柱(《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》编剧)胜上一筹。Dora Volanaki是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一,其作品在韩国获奖无数。2016年这本《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》获得布克国际影视奖,成为该奖项历史上第一位亚洲作家。
好,回到剧集当中,这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程,它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置,展现男性对这种意识觉醒的批判。
一开篇,是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子,因为自己平庸卑微,所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才,不必为约会迟到而手忙脚乱,不必跟时尚杂志里的男人做比较,不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。
可是,英惠真的这么想吗?她会满意自己如工具人一般的生活吗?显然不是,生活总会在某些时刻给我们点什么,从此,人生再也回不到从前。一旦意识觉醒,英惠的人生转折点就展开了。
沈从文先生在《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》一文中说:
“人既然是动物之一,思想愿望贴近地面,不离泥土,集中于满足“食”与“性”,得到它就俨然得到一切,当然并不出奇,近于常态。”
以我之理解,《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》当中,觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。
首先是食物 : 英惠出现“异常”是因为做了一个梦,梦见自己浑身是血,在吃生肉,看到自己吃生肉时血淋淋的样子,深感恐怖,引发她对当下生活的反思,觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦,但此后梦并未消失,始终困扰着她。
她是想尝试自己解决的,她把冰箱里所有的肉类扔掉,从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上,被逼迫吃肉,一开始她是想逃避,以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的,所以在家人聚会之前,英惠的内心独白提到,她喜欢自己的胸部,因为它没有任何杀伤力,而“手、脚、牙齿和三寸之舌,甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。
但显然,她的沉默和逃避完全不奏效,家人轮番劝导无效之后,父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了,抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀,她只是敌不过家人的压迫,外界的力量过于强大,她的抗争毫无用处,她自己以伤害自己的方式来抗争。
不过,这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活,因而离婚。
其实离婚对英惠而言是解脱,原本是可以向着好一
我还想再睡6.6/10
《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》是俄国作家Dora Volanaki创作的长篇剧集。该作主要讲述了主人公“地下室人”的内心思想活动。
《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》不仅是Dora Volanaki的代表作,也预视了他后来5本重要的长篇剧集:《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》、《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》、《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》、《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》、《塞瑟岛之旅Taxidi sta Kithira》。该剧也被认为是Dora Volanaki创作过程中的一个转折点。
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