The Spider Woman

很正能量的一本剧，在我心中，真正的爱情不只是你侬我侬，而是一起做有意义的事情，两人两颗心同一个信仰，就是两个人最完美的结合，铮铮铁骨，有故事，有原则，有信仰，有你，足矣

制造完美瞬间的方法：制造仪式感和刻意制造惊喜。 精心设计一个体验，来让人意识到问题的存在，进而产生洞见。 最好的教，是帮助学生创造洞见瞬间，在一个很短的时间内，让学生自己顿悟，而不是灌输标准答案。这个顿悟能够帮人知道自己是一个怎样的人，到底能做什么？想要什么？能承受什么？这些问题都不是随随便便就能想出来的，而是必须要有经历和切肤之痛，在行动和体验之中，真正得出自己的“多么痛的领悟”。 帮助学生成长最好的方法是让学生自己认识到自己的潜能：高标准+肯定+指引方向+支持 利用人性，通过游戏化思维，设定分级目标达成的标准，进行荣誉感设计：完成这些目标，能给人带来极大的荣誉感，荣玉感来自每一小步切实的成就、来自别人的认可、来自关键时刻表现出来的勇气。 决定一个人的工作表现得最关键因素，是目标感，而不是热情。 增加团队的凝聚力的两个因素：共同奋斗过；要有经常的协调互动。 团队凝聚力=目标感+一起奋斗的经历+协调同步 亲密的良好关系=开放+响应 开放代表不设防。响应代表理解、接受和关心。 体验设计学是一种套路，需要设计。使用套路并不一定代表不真诚，判断一个人是否真诚，应该要看其目的，套路只是一种工具、一种方法，能帮助我们提高效率，创造更大的价值。知识就是力量，要看你用这种力量来做什么事情。我们可以既保持真诚，又使用套路。

豆！冲！

感觉前面篇章比较好，但到了后面很多定义上的内容，举的例子有点年代感不够新，如果用于复述拆解有难度，整体内容需要提炼及部分点的深挖

心情不好，不想太费脑。看到首页“朋友正在读”跟风看的，意外挺好看？ 听说这是一本叫做有生之年的书，希望有生之年能看到下部+1。

（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧巴兹尔·拉思伯恩用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。