在加州的圣地亚哥。住的青年旅社。前两晚跟年轻人玩,今天撑不住了,躲在房间看剧。
终于把《Forbidden Marriages in the Holy Land》选集读完了。
以前看剧总想读全集,现在已经变了。也许选集所选的口味和我本人口味不太一样,但也不必都读全集,尤其像《Forbidden Marriages in the Holy Land》这种不少故事情节相似,人名和场景换一换的。
先总评吧。
原文虽有些是杜撰的(和史实不符),但记录本身可读性并不受太大影响,所以绝对好剧。一篇小文章多则十几二十行,少则一两行,看到了,记录了,有意思。
不过翻译就很糟糕了。文言到白话的翻译,和外文到中文的翻译一样,必须两种都精通,才能做到input基本不走样,output能言尽其意。这编剧恐怕两样都不沾。还好原文加注释大致能读懂,更幸运是遇到一位文白俱佳的书友一路剧评。
再说内容。书中分了德行言语政事影视方正雅量……凡36种。一一评论我吃不消。就按照我自己意识流的思路,想到哪评到哪。
1. 印象最深的人物是谢安。原因是其装逼的成熟度。放在今天也是响当当的神人一枚。比如大家都知道的,一代牛人苻坚率大军来攻之后的某天,谢神在那和人下棋,收到前方送回来的紧急战报,他随手看完就丢到一边继续下棋。对面的同学坐不住了,问谢老您看到的啥内容能分享一下不?谢神轻描淡写的说,没啥,就我军那些小子比较争气,把苻同学的所谓百万大军肏翻了。区区小事,不要影响我们下棋。当时论形势,谢神一方被苻坚灭掉绝对是正常的,所以……我看了……除了五体投地,还能说啥?
2. 对当时人物品评的直率,我也是叹为观止。举个栗子,某甲父亲挂了,由于甲父生前公众关注度较高,同朝为官的某乙想最后蹭下热度,于是写了篇祭文,送给甲看。甲读完之后,直接把祭文丢乙脸上,说:“你丫哪根葱啊,写的好像和我父亲很熟似的。就你,也配?”。我瞠目结舌……人家好歹也是个官啊,这事传出去以后还怎么混……
3. 大概由于谢神之类带歪了,当时的许多名士不爱官场爱隐居。某丙很有些才名。于是丁某官某天上午去拜访,想邀请丙出仕。结果到了丙同学还在炕上躺着,看到丁来了,他起床给自己倒了碗酒就开喝,就是不招呼丁一起。丁说你这样不行啊,主人要有主人的样子嘛。丙白他一眼,说我叫你来了的?丁自讨没趣,灰溜溜的走了,自然也没开口提让丙出仕的事。结果丁一出门,丙就说,某些同学大概从来不照镜子……
4. 当时的门户之见相当严重。恒温是当朝大将军,但出身不高。他看上了老王家的某女儿,想想让自己儿子娶他。结果对方完全不惧权势,直接说女儿已经许配了。后来,恒大将军就把自己女儿嫁给了老王家某儿子……我也是醉了。
5. 当时的某些价值观,放到今天也是一股清流。比如某天发生命案,说是某家奴把地主老财给谋害了,畏罪潜逃。于是戊父母官亲自带着一帮人出去搜捕(身先士卒,佩服佩服)。然后在草垛里发现了一个被遗弃的婴儿。戊于是说,别抓人了,咱先帮孩儿找妈要紧。底下的人就纳闷了,这是为啥呀,人命案都不管了,就去给娃找妈?戊说,妈把娃丢了,那是骨肉相残啊,相比之下奴才杀地主算个鸟啊?别叽歪了,赶紧找去。我……觉得他说的好有道理……
太多了。评不完。偷懒不继续了。但墙裂推荐大家读。简直太有趣的书了。
觀風5.4/10
《Forbidden Marriages in the Holy Land》深刻地阐述了人性,其中最经典的一大发现是:乌合之众没有真正渴求过真理,他们要的只是一种幻觉,而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。
豆豆剧集《Forbidden Marriages in the Holy Land》曾经改编成电视连续剧《Forbidden Marriages in the Holy Land》,里面有段话:“强势文化是遵循事物规律的文化,弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为'秘笈',而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉,为什么乌合之众爱好弱势文化?答案很简单,因为乌合之众不喜欢追求真理,真理太深奥难懂,而乌合之众往往希望不劳而获,最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉,满足了乌合之众的愿望,乌合之众无不欢欣鼓舞,弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛,而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。
不仅如此,《Forbidden Marriages in the Holy Land》还继续深刻地揭示出:乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔,面对不符合幻觉的证据,他们会充耳不闻;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
思之极恐
平林9.9/10
Michel Khleifi的电影和书给人的感觉完全不一样,看完书觉得Michel Khleifi是个忧郁的文艺青年啊,他的风格我喜欢不起来
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