Back to the Well: Clerks II

读到一半看不下去  之所以翻到最后   只为给本剧解读一个差评   或许每个人对先生思想的看法都不尽相同吧   反正此剧解读实在不敢苟同   我果然还是只能自己默默看原本  吃不了别人吐出来的东西

呵呵呵，大宏和妙儿这么忍辱负重打下的天下就这么毁在老二手里了，我还以为会有个盛世家园呢

龙族这部剧是我在高中时同学带我入的坑。现在回来再看这部剧，恍如隔世。

我们的教育和文化总在试图延缓人们的性发展和性活动，这本身并无害处，而且考虑到如今受过教育的青少年开始独立谋生的年龄越来越大，这似乎还是极为必要的。 但是，我们也必须注意到，我们的文化制度紧密相连，牵一发而动全身，对此做任何细小的改变都要冒很大的风险。超过二十年的禁欲，对于青年男子来说是不可想象的，即使不令他们变成精神病患者，也会给他们带来其他的损害。有人说，与强烈的性冲动做抗争，强调精神生活中伦理和美学的力量，会有助于磨炼一个人的意志。对于少数天纵奇才来说，这无疑是正确的。 但对于绝大多数人来说，与性冲动的抗争耗尽了他的全部精力，而不幸的是，在青少年时代，一个人的全部精力本应被用到在社会上谋求一席之地上。 不仅是每一个个体在可能的升华作用和适当的性活动之间摇摆不定，不同的工作性质也有不同的影响。例如，很少有艺术家能做到彻底禁欲，而不问情事的年轻学者却不在少数。通过节欲，后者可以为自己的研究省下更多的精力；而艺术家的灵感则往往来自其性生活。一般来说，我不认为禁欲可以造就精力充沛、独立自主的行动上的强者，具备原创精神的思想家，或是无畏的解放者和改革者。 更多的情况下，禁欲只能产生一些顺从的弱者，他们终不免泯然众人，被迫接受强者的摆布。在禁欲的过程中，性冲动十分顽固，总要伺机做出反抗。我们文化教育的目标，是在婚前暂时压制性冲动，婚后则对其采取放任自流的态度。但有时候，对性冲动的压制过于极端和强烈，结果往往会适得其反，重获新生的性冲动反而会对人造成持续的伤害。 因此，对于青年男子来说，在青少年时期完全禁欲，并非是最好的选择。

非常喜欢，是我最喜欢看的书，三个少年的成长经历，心路历程，心情，想法，让我更了解他们了，也会一直喜欢他们支持他们。我想说，你们的存在就是我人生快乐的源泉，是我努力奋斗的信念。往后余生，不离不弃。

这部剧是一本讲成长的书，也就是标题里的“心智成熟的旅程”，既然是一本说成长的书，不免读起来会有一些鸡汤的感受。这部剧的评价两极分化很严重，我自己读来更是有比较强的撕裂感，前半段是一些能引起反思和共鸣的鸡汤，后半段就开始探讨上帝、恩典这些形而上的概念，感觉是两个编剧共著一本剧的感觉。 这部剧有一个挺鲜明的特点，是从一些不一样的视角切入了一些已知的概念，并且整合在一起，形成了一套新的概念体系。这可能和这部剧的编剧是个心理医生有关系，他更擅长从心理学的角度思考这些问题。 综合来说，是一本可以打开思路的书，可以对成长有一些反思的价值。 1、自律是什么 心智成熟的重要的途径是解决问题和面对痛苦（Problem&Pain）。人生充满了问题，遭遇问题本身就已经够痛苦了，而解决问题的过程也会带来新的痛苦。自律是解决问题和消除痛苦最好的方法。 自律其实就是主动要求自己以积极的态度面对痛苦和解决问题。有四个主要的原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实和保持平衡。 2、自律四原则一：推迟满足感 推迟满足感，是自律的一条重要原则，指愿意先苦后甜，对自己有控制力，能够先面对问题、承受痛苦，然后解决问题享受快乐。这里的推迟满足感，和我们平时所说的延迟满足是不同的维度，主要是指是否愿意接受痛苦，包含面对问题和解决问题的痛苦，是一种勇气。很多成年人，都不喜欢面对痛苦，忽视问题的存在，希望问题自行消失。 如何培养延迟满足呢？这个能力其实是从小（最早5岁）就能培养的，而且主要的负责人应该是父母。首先父母要自律，成为孩子的榜样，其次要给孩子足够的爱，给与他们足够的安全感，建立自我价值感。只有这样孩子才愿意先放弃快乐承受痛苦，否则会演化成为不考虑一切后果为自己寻找快乐的人。 3、自律四原则二：承担责任 承担责任是指自己承担起解决自己问题的职责，不找借口、不依赖其他人。这里既包括了勇气，也包括了判断力。 这里医生提出了两种病症，一种是神经官能症，指自己强加责任，一种是人格失调症，指拒绝承担责任。几乎每个人都有不同程度的这两种病症，需要做到的是既愿意承担职责，也是判断好自己的责任归属。 4、自律四原则三：忠于事实 忠于事实，是指要诚实的面对事实，不拒绝不否认。每个人需要不断迭代对事实的认知，包括自我反省以及接受外界的质疑和挑战，诚实的面对所获得的信息。 其实这部分指的是自我反思的重要性，也就是“自省”。自省向来是成长的不二法则，但也是非常痛苦的一件事，“反思自己需要直面内心黑暗”，更不要说从别人那里听到自己的缺陷。 5、自律四原则四：保持平衡 以上说的三个原则都可以看到，自律非常的复杂。你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。你既要学会推迟满足感，先苦后甜，把眼光放远，同时又要尽可能过好当前的生活，让人生的快乐多于痛苦。所以在自律过程中，也要建立一个有弹性的约束机制，也就是保持平衡。 编剧举了个一个生气的例子讨论如何保持平衡。 在这个复杂多变的世界里，要想人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。 我们要善于以不同的方式，恰当地表达生气的情绪：有时需要委婉，有时需要直接；有时需要心平气和，有时不妨火冒三丈。表达生气，还需要注意时机和场合。我们必须建立一整套灵活的情绪系统，提高自己的“情商”。相当多的人直到青年乃至中年时期，才能掌握如何生气的本领，而有些人一辈子都没有学会如何生气。 保持平衡最重要的就是要学习放弃。 放弃自我，是一个渐进且漫长的过程，需要经历各种各样的痛苦。 每个阶段我们都要放弃一些东西，从而获得成长： 无需对外界要求作出回应的婴儿状态 无所不能的幻觉 完全占有

就这么看完了。全书可以概括为：母女二人，时隔四十年的两段三角恋。又于日常细微之中展现了时代的变迁及个人的选择。个人觉得，台词带着知识分子的清高冷静尖刻不屑鄙薄，又带着那一代特有的时代烙印。嘲讽别人不留余地，嘲讽自己也很深刻。就如编剧自己，外表文静克制，内心狂野不羁。不过还是带着压抑和没处发泄烦闷。有种想裸奔又有顾忌的无奈。

读完这部剧好压抑。对潘巧巧那篇感触颇深。一来呢，对潘巧巧感到悲哀，二来呢，与潘巧巧相比自己超级幸福，感谢我生活中的一切。 是什么造成了潘巧巧的悲哀，我想因为缺爱无知滋生了愚蠢与虚荣进而滋生罪恶。潘巧巧的村子认为女儿不值得培养，外出的女儿是生是死都不关心，可怕！之后潘巧巧被拐卖，卖给大宏二宏写尽了潘巧巧的愚蠢与虚荣。被二宏诱奸后幸好有人性的觉醒，但解决问题的方式太过极端。幸好在小兵站里，潘巧巧得到了前所未有的温暖。如金鉴所言，潘巧巧从拒绝接受教育就开始了她的悲哀。现在想想多感谢九年义务教育，拯救了多少代人。与潘巧巧相比，自己太过幸运，自己拥有全家人的爱，现在自己也正在读大学，以前从没想过大学与我而言意义，只是感觉需要上大学。现在想想，正是因为上大学，我接受了更高的教育，形成了正确的价值观和良好的思维方式，更好的发现自我。我想，这也是大学的重要意义。 我曾想如果我是金鉴，我到底要不要举报潘巧巧，但没有得出答案。最后编剧写金鉴升职的希望破灭了，也是希望他能够看清理想与现实的距离吧。 后边的几篇文章也让我唏嘘不已，以后或许不会读Zak Charles Knutson的这类书了。

喜欢刺猬和九连真人的抱紧我