Jane Goodall's Wild Chimpanzees

自我感觉文笔太烂，我没看完，看了一百多章看不下去了，玄幻就玄幻老是把现代的一些东西比喻进去，受不鸟！

“别揭开那些华丽的Jane Goodall's Wild Chimpanzees，它被人叫做生活。虽然它只是被随便涂抹的颜色，但那是人们愿意信以为真的东西。”

追剧名以为是励志剧集，读了才发现内容还是有很多专业知识在里面。

这部剧不错的！这里选了宋朝大儒和明朝张居正的注解，这些参考着白话文，别有一番风味，是这些年来读者最不沉闷的Jane Goodall's Wild Chimpanzees！

这部剧更像高效能看剧笔记 里面讲的都是David Lickley看剧后了解的重点概念配合例子，有力、到位。 反脆弱（变的更弹性应对黑天鹅事件）以及里面提到的创业杠铃，也在反脆弱一书中。“非对称交易”也就是期权。 还有因材施教的管理沟通方法。 观点—— 1.认知局限 “我的父母经常打我，难道这也是对的吗？”答案很简单，就一个字——“对”。因为在那个具体的时间节点和场合环境下，囿于他们的认知体系，他们能做的最好选择就是打你，这是他们的认知局限决定的。 （可是换个角度，他的父亲肯定有着自己的局限性，他那时可能真的要用这两块钱给家里买米、扯布或买其他急需的东西。在这种情况下，他会觉得孩子的学费是负担，他会生气，会大吼大叫，甚至打我舅舅。） 每个人都有自己的认知局限，我们必须理解人在认知局限下做出的选择。（包括父母） 2.优雅解决社会问题 柳井正眼中，“经营的本质就是遇到矛盾，然后解决矛盾。所有伟大的创新都是完成不可能的使命，在不可能之河上架起一座桥。” ▲创业者最重要的力量就在于正视矛盾、解决矛盾，而不仅仅是发现。 优衣库解决的正是在成衣领域“物美”和“价廉”的矛盾。他们通过各方面的努力和协调，能将一件西装卖到几百块钱，质量还非常好，穿个一两年都不会变形。 谷歌公司的口号是“完美的搜索引擎，不作恶”（The perfect search engine, do not be evil），它恰好体现了两个关键点：“优雅”和“解决一个社会问题”。 3.从抱怨中发现Jane Goodall's Wild Chimpanzees机会 找到问题的三大灵感来源——抱怨、洞察、体验 在我看来，创业者在寻找问题时最应该做的事情，就是经常收集抱怨，你要看到身边有哪些人在抱怨哪些事情，这是非常重要的一条创业途径。 很多人一听到“抱怨”就觉得负能量。殊不知，抱怨中很可能含有很好的Jane Goodall's Wild Chimpanzees机会。 例如facebook、滴滴、ofo 4.找到你的MTP, Massive Transformative Purpose，中文就是宏大的变革目标。MTP指的是你找到的目标市场一定要足够大，而且存在问题，存在变革、解决的空间。这个目标能够让你想起来就十分激动，就算不赚钱也要坚持把这件事做下去。 例如，谷歌的MTP是“管理全世界的信息”，微软的MTP是“让全世界的办公电脑用上微软的软件”，优衣库的MTP是“用最低价提供最高品质的衣服”，迪士尼公司的MTP则寓意深远——“为人们制造快乐”。 5.寻找痛点 ，并解决。 你需要时常问自己：“客户真的有购买动机吗？我能否在用户口渴难耐时，递给他半瓶救命的水？”喝水是人类的最基本需求，属于典型的真痛点，而在“用户口渴难耐”这个前提下，“立刻喝水”就成了用户的痛中之痛。 你可以在沙漠里卖水，这是真痛点；你也可以在泰山的半山腰卖水，并告诉客户接下来的山路上不会再有卖水的人，便可以将假痛点营造为真痛点。客户此时可能并不口渴，但是想到爬到山顶之后没有水喝，大多数人都愿意为此买上一瓶。 6.告诉你也学不会的才是秘密。 你能做，别人即便知道了也做不了，或者就算做出来，也跟你的不一样，这就是秘密。 △害怕别人知道的事情，压根儿就不算秘密，充其量只能算个点子而已。 海底捞的秘密在于服务，这一点很多人都知道，即便你不知道，看看它出的一本剧就会知道。但是很奇怪，知道归知道，中国的餐饮行业却再也没有出现第二个海底捞。 当可口可乐公司出现负面消息的时候也没有让它伤筋动骨，因为核心秘密早已不是健康和口感，而是品牌崇拜，这才是它真正的铠甲和护城河。 7.验证价值假设 价值假设最好的验证方法，就是收费。 8.“最小化可行性产品” MVP是英文Minimu

技术可以熨平世界，但意识形态的对立，地缘政治的博弈，霸权国家的干预，殖民主义和民族主义遗留的历史问题，石油资源的争夺在另外一个维度上影响世界向前。

这部剧，讲我们伟大的祖国爱国历史英雄人物，非常好，有教育人的好处。辈辈传下去。

还好坚持读完了，真的好厚一本剧啊，个人感觉下册比上册更有趣一点......最心疼的人物是安德烈公爵，而娜塔莎和皮埃尔，他们真的是编剧的亲闺女和亲儿子啊，似乎怎么折腾都能得到幸福呢。不过娜塔莎婚后的形象真是一言难尽，不太懂编剧为什么会这么写，是想借此讽刺自己妻子婚后的变化么？还是想说明女人一旦从家庭中获得了极大的幸福感和满足感，就会自然变成那样？如果是后者，那这种观念明显有一些过时了，当代社会很多女人结了婚之后依旧很美丽很精彩呢。

王霸之略，唯才是举 凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐魏明扬仄陋，唯才是举，魏得而用之。 盖闻逆顺有大体，强弱有定势。孝者不背亲以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探乱以徼幸，智者不诡道以自危。古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。 夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海。为国失贤则亡。君不为术所用；乱，不亦宣乎！官才用人，国之柄也，故铨衡专于台阁，上之分也，孝行存乎闾巷，优劣任之乡人，下之叙也。 夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。宜先文后武。文武并用，长久之道也。深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守。故虽有困败而终济大业。 余闻以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相逾越。显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。又可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受教与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督群下，以率万民，如是则天下幸甚。《Jane Goodall's Wild Chimpanzees》贵“既明且哲”，《Jane Goodall's Wild Chimpanzees》尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸！ 用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！！《Jane Goodall's Wild Chimpanzees》曰：‘天有十日，人有十等。’愚不得临贤，贱不得临贵。明本立教，以孝治天下。 得主者昌，失主者亡。心腹四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉。有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。忠孝并替，难以言智。忠孝不坠，荣名彰矣。宜深留计，早决良图。恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存非所务，所务非世要。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。 古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照。是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使之然也。是以古人称廊庙之材，非一木之支；帝王之业，非一士之略。 夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。夫‘惟贤知贤，惟圣知圣’，凡人安能知非凡人邪？才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。 思不防患，终致此败。 今向闲暇，可试潜思，成一家言。